东雒山房诗

东雒山人羽为衣,腰悬宝剑光陆离。

超然乘天㳺,旷荡八极随飙驰。

俯视嵩高三十六,一一秀出紫金翠羽之华芝。

中有少室八百六十丈,颠倒元气涵晨霏。

毵毵绿毛仙,濯足清泠渊。

见人不肯折腰拜,手掷绿黍散作天花旋。

天花旋,舞连娟,玉女从东来,头戴云翘足跰?。

试持秋帛捣寒石,中夜灵响凄紧如霜弦。

不知龙穴有石髓,太乙月鼎将同煎。

劳生任飘忽,谁复相留连。

天鸡一鸣天下白,齐州九点凝青烟。

朝㪺瀍涧之灵泉,夕漱伊洛之寒川。

虽知城郭尚依旧,华表鹤泪应千年。

大江东流浴龙虎,丹光掩月夜吞吐。

故乡何处久不归,人间一笑成今古。

三素云高不可攀,仰见群仙出没于其间。

勿使明镜凋朱颜,顾我魁礧徒,无由扣琼关。

我不能鼻息吹虹霓,顿挫万物归新题。

我不能白昼兀坐惜居诸,时翻枯竹除白鱼。

但得三寸舌,赤如莲花净于雪。

高谈蕊珠经,旦夕声不绝。

声不绝,造玄徽,芙蓉峰前金虎要人骑。

山人当相求,飞飞腾太微,共持瑶华玉管凌云吹。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位隐居在东雒山的神秘人物,他身着羽毛制成的衣物,腰间悬挂着光芒四射的宝剑,仿佛能够驾驭天风,自由翱翔于天地之间。他俯瞰群山,其中少室山高耸入云,仙气缭绕。诗人通过细腻的笔触,展现了这位山人的超凡脱俗与逍遥自在。

诗中还提到了绿毛仙人、玉女等神话角色,他们或在清冷的深渊洗足,或翩翩起舞,展现出一种超然物外的境界。诗人通过这些形象,表达了对自由、超脱和自然美的向往。

此外,诗中还涉及了时间的流转、自然界的壮丽景象以及对故乡的思念。大江之水日夜奔流,映照着龙虎之光,而诗人却感叹于时光易逝,故乡难回,人间笑语终成过往。这种对生命短暂与宇宙永恒的对比,增添了诗作的哲学深度。

最后,诗人以“三素云”、“蕊珠经”等象征性语言,表达了对高远境界的追求和对知识、智慧的渴望。同时,也流露出一种无奈与孤独感,希望有能与之共鸣的灵魂,共同探索宇宙的奥秘。

整首诗以丰富的想象、生动的比喻和深邃的哲思,构建了一个既具浪漫色彩又富含哲理的世界,展现了诗人独特的审美情趣和思想境界。

收录诗词(180)

宋濂(元末明初)

成就

不详

经历

别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等

  • 号:潜溪
  • 籍贯:浦江(今浙江浦江县)
  • 生卒年:1310—1381

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形式: 古风

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形式: 古风 押[阳]韵