答圣俞白鹦鹉杂言

忆昨滁山之人赠我玉兔子,粤明年春玉兔死。

日阳昼出月夜明,世言兔子望月生。

谓此莹然而白者,譬夫水之为雪而为冰,皆得一阴凝结之纯精。

常恨处非大荒穷北极寒之旷野,养违其性夭厥龄。

岂知火维地荒绝,涨海连天沸天热。

黄冠黑距人语言,有鸟玉衣尤皎洁。

乃知物生天地中,万殊难以一理通。

海中洲岛穷人迹,来市广州才八国。

其间注辇来最稀,此鸟何年随海舶。

谁能遍历海上峰,万怪千奇安可极。

兔生明月月在天,玉兔不能久人间。

况尔来从炎瘴地,岂识中州霜雪寒。

渴虽有饮饥有啄,羁绁终知非尔乐。

天高海阔路茫茫,嗟尔身微羽毛弱。

尔能识路知所归,吾欲开笼纵尔飞。

俾尔归托宛陵诗,此老诗名闻四夷。

形式: 古风

翻译

回忆起滁山人赠予我的玉兔,明年春天玉兔将会死去。
白天太阳升起夜晚月亮明亮,世人说兔子因望月而生。
这洁白如玉的兔子,就像水变为雪或冰,都凝聚了阴气的纯净精华。
我一直遗憾身处非极寒之地,无法让它的本性得到充分展现,寿命短暂。
谁曾想这里荒凉无比,海水沸腾,酷热难耐。
身穿黄冠黑距的鸟儿,它们的语言清晰,尤其是那身玉衣尤为洁白。
这才明白万物生于天地间,千差万别,道理相通却不易。
海中的岛屿少有人烟,广州市场只有八个国家的商人往来。
其中乘坐注辇来的最为稀少,这只鸟又是何时随海船来到这里的呢?
谁能遍游海上峰峦,世间奇异景象怎能尽数。
玉兔生于明亮的月亮,但它不能长久留在人间。
更何况你来自炎热之地,怎会了解中原的霜雪寒冷。
虽然口渴有水喝,饥饿有食物吃,但束缚终究不是你的快乐。
天空高远大海辽阔,感叹你身形微小羽翼薄弱。
你能识途知归,我想打开笼子让你飞翔。
让你回归宛陵的诗篇,这位老诗人名声远播四海。

注释

玉兔子:指代洁白的兔子。
粤明年:指即将到来的明年。
处非大荒:形容非极寒之地。
火维地荒:指极热之地。
黄冠黑距:形容某种鸟的特征。
注辇:古代的一种交通工具。
海舶:海船。
万怪千奇:形容奇异的事物众多。
羁绁:束缚,绳索。

鉴赏

这首诗是宋代文学家欧阳修的《答圣俞白鹦鹉杂言》,诗人以白鹦鹉为对象,寓言表达对它的感慨。开头回忆滁山人赠送的玉兔,引出对生命变化和环境适应的思考。接着描述了白鹦鹉在炎热之地的生存状态,与北方寒冷环境形成对比,表达了对其命运的同情。诗人感叹世间万物各有其适性,而鹦鹉远离故土,身处异域,虽然聪明伶俐,但终究不快乐。他表达了放生的愿望,让鹦鹉回归自然,同时也借此诗寄托自己的情感和诗名远扬的期望。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了欧阳修的文人情怀。

收录诗词(1170)

欧阳修(宋)

成就

不详

经历

晚号“六一居士”。汉族,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”

  • 字:永叔
  • 号:醉翁
  • 籍贯:吉州永丰(今江西省永丰县)
  • 生卒年:1007-1072

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形式: 古风 押[支]韵

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形式: 古风 押[有]韵

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形式: 古风 押[支]韵

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