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千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。
大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
这首诗以深邃的哲理探讨了儒、释、道三教在宗风上的差异与共通之处。诗人李道纯通过“千经万论讲宗风”开篇，指出无论哪一教派，其核心思想都围绕着对宇宙真理的追求和对人生智慧的阐述。然而，“可叹迷途见不同”，在实际传播与理解过程中，由于个人见解与立场的差异，使得这些深奥的道理在不同人眼中呈现出截然不同的面貌。
接着，“大辩高谈夸俊锐”描绘了在讨论这些教义时，人们往往过于强调自己的观点，追求语言的华丽与逻辑的严密，却忽略了最终目的——即达到内心的平和与智慧的提升。这种过度的辩论与炫耀，实际上可能只是在“到头终是落顽空”，即最终导致了对真理的偏离，陷入了一种形式主义或表面化的思考中。
整首诗通过对比与反思，提醒人们在追求知识与智慧的过程中，应保持谦逊与开放的心态，避免陷入言语的陷阱，而应致力于深入理解事物的本质，追求心灵的真正觉醒与解脱。这不仅是对当时社会中学术风气的一种批评，也是对后世学者在探索真理道路上的重要启示。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
说妙谈玄了不通，争如默默守其中。
不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。
立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。
金丹成象包三界，方是男儿得志时。
真常之道无言说，有说分明是背宗。
若向不言中会意，不劳余力备全功。
尽忠尽孝己操权，莫信人言事在天。
若到临时牵一念，平生气节总徒然。
