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一火铸成金弹子,团圞都不费钳锤。
拈来万仞峰头放,打落天边白凤儿。
这首诗以“一火铸成金弹子”开篇,巧妙地运用了比喻手法,将“金弹子”比作凝聚智慧与力量的结晶,象征着通过内心修炼和智慧的火花,可以创造出非凡的成就。接下来,“团圞都不费钳锤”,进一步强调了这种创造过程的自然与流畅,仿佛无需外力介入,一切水到渠成,暗含着内在修为的重要性。
“拈来万仞峰头放”一句,形象地描绘了一种超脱凡尘、直指高远的境界。诗人仿佛在说,只需轻轻一挥,便能将思绪或行动导向那高耸入云的山峰之巅,寓意着通过内心的觉醒与提升,能够达到前所未有的高度,实现自我超越。
最后,“打落天边白凤儿”则以生动的意象收尾,将整个意境推向高潮。白凤,常被视为祥瑞之物,此处被“打落”,似乎是在说,通过不懈的努力与追求,能够击破世俗的束缚,让心灵的光芒照亮整个天空,展现出一种不畏艰难、勇往直前的精神风貌。
整体而言,这首诗通过精妙的比喻和生动的意象,展现了追求卓越、超越自我的精神境界,鼓励人们不断探索、勇于突破,最终达到心灵的自由与解放。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
自顾个形骸,举止凡而陋。
只因放得下,触事皆成就。
醍醐与毒药,万味同一口。
美恶尽销融,是故名慈受。
灵岩上元节,且与诸方别。
只点一碗灯,大千俱照彻。
也不用添油,光明长皎洁。
雨又打不湿,风又吹不灭。
莫讶杖藜归去早,家山闲却一溪云。
洞南石燕接灵龟,狮子峥嵘气与齐。
碧眼方瞳人不识,三山正在玉华西。