题江寺禅和

江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。

懒求施主修真像,翻说经文是妄言。

出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。

行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。

形式: 七言律诗 押[元]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位居住在江边寺庙的禅僧的生活状态。"似悟禅"表明禅僧似乎已经领悟了禅理,内心达到了某种宁静与超脱的境界。而"坏衣芒履住茅轩"则形象地描绘出他的清贫与简朴,他穿着破旧的衣服,用草鞋代替了普通的鞋子,居住在一个由茅草铺成的小屋中。这两句传达了一种超脱物质欲望、追求精神纯粹的生活态度。

"懒求施主修真像"可能是对外界请求的一种回应,即使别人希望为他塑造或修饰某种形象,他也懒得去做这样的努力。紧接着"翻说经文是妄言"则显示出这位禅僧对于传统的教义持有质疑态度,认为那些被不断重复和解释的经文可能并不是真理所在。

接下来的两句"出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿"则是对他的日常生活的一种描写。禅僧在江边钓鱼时惊起了停留在水边的野鸭(这里用“雁”代指),而他砍伐山中的树木时,斧头迸发出火花,惊扰到了冬日里依旧活跃的猿猴。这两句生动地展现了禅僧与自然环境的和谐共存。

最后"行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧"则是对过路行人的劝告和自我期许。无需去询问他的教义或宗派,他自己的内心世界不为外界的繁华所动摇,耳边也不受世俗喧哗的干扰。

总体来说,这首诗通过对禅僧生活的细腻描绘,展现了一个追求精神自由与宁静、反思传统教义和超越物质束缚的人生态度。

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杜荀鹤(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》

  • 字:彦之
  • 号:九华山人
  • 籍贯:池州石埭(今安徽石台)
  • 生卒年:846~904

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