这首诗《岁时书事（其三）》由宋代诗人张侃所作，通过对比古今之人的处世态度与行为选择，表达了对古代贤达士气志高洁、不随波逐流的赞美，以及对当下社会风气中追求名利、忽视道德操守现象的批判。
首句“夜长何漫漫，谁为劳者辞”描绘了夜晚漫长，无人为劳苦之人发声的情景，暗喻社会中劳苦者的艰辛与不公。接着，“致身清明朝，谁为感遇诗”则表达了对古代贤达士在清明朝代中坚守正直、不为世俗所动的敬仰之情，同时也反问在当今社会，又有谁会为他们的遭遇和情感写诗表达同情。
“古来贤达士，气志不肯卑”强调了古人高尚的气节和坚定的意志，他们不向世俗低头。“曳裾非素习，不过祈人知”指出古人并非天生就喜欢抛头露面，而是为了得到他人的理解和尊重，才愿意展现自己的才华和品德。
“一言偶相契，遂踵萧何规”提到一个偶然的机会，使古人与贤相萧何产生了共鸣，遵循了他的建议或指导，进一步赞扬了古人能够从历史中汲取智慧和力量。
然而，诗的后半部分转向对现代社会的批判：“呜呼今不然，车马日以驰”，感叹如今社会风气急功近利，人们忙于追逐名利，忽略了内心的平静与道德的坚守。“朱门极富贵，长途多寒饥”描绘了权贵之家的奢华与普通百姓的困苦，揭示了社会贫富差距的现实。“立身荣辱中，每见无不为”指出在荣辱交加的社会环境中，人们往往为了生存而不得不做出违背道德的事情。“平生毅然节，反为今所亏”表达了对古人坚持原则、不随波逐流的品质在当代社会中逐渐缺失的惋惜。“赧颜度朝夕，同队如小儿”形容人们在社会压力下，如同一群没有主见的小孩，失去了自我。“结茅枕吴羌，清名万代垂”则是对古代隐士生活的一种向往，希望在未来的岁月里，能有人继续坚守清廉的名声。
整首诗通过对古今社会风气的对比，表达了对古代贤达士高尚品格的赞美，以及对现代社会中道德沦丧现象的忧虑和反思。
