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人生萍托水,流转诸爱河。
鼓激无明风,出入生死波。
一念若知歇,诸魔必倒戈。
急须登觉岸,劝子莫蹉跎。
这首诗以生动的比喻描绘了人生的无常与轮回,以及寻求解脱的渴望。诗人将人生比作漂浮在水上的浮萍,暗示生命的短暂和不可控性,同时也隐喻着人们在世间各种情感与欲望的漩涡中挣扎。"鼓激无明风,出入生死波",形象地表达了人们因无知与贪欲而陷入无尽的生与死的循环之中。
接着,诗人提出了一个关键的转折点——"一念若知歇,诸魔必倒戈"。这句诗意味着,只要一个人能够认识到内心的平静(即“知歇”),就能摆脱一切烦恼与束缚(即“诸魔倒戈”)。这里,“诸魔”可以理解为内心的欲望、恐惧和无知等负面情绪,它们是阻碍人们达到内心平静的主要障碍。
最后,诗人以“急须登觉岸,劝子莫蹉跎”结束,鼓励人们要抓紧时间,尽快找到心灵的归宿(“觉岸”),避免在世间的虚度光阴(“莫蹉跎”)。这不仅是对个人的劝告,也是对所有寻求精神解脱者的呼唤。
整体而言,这首诗深刻地探讨了生命的意义、内心的平静与解脱之道,以及时间的紧迫感,具有很强的哲学深度和启示意义。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
肥鱼死砧机,过在贪香饵。
蚌蛤不吞钩,亦遭人所嗜。
有身则有苦,无身则无累。
跳出业波澜,始到安乐地。
人生贪爱重,所欲未尝周。
一饭饱足矣,万钟心未休。
黑业埋头做,红裙判命求。
鬓毛已侵雪,犹自不知羞。
一朝失一朝,一瞬老一瞬。
去生渐渐远,去死渐渐近。
愿君倒指数,光阴有几寸。
蓦被死魔牵,前头多闷闷。
黄犬被人杀,哀号告诉人。
汝不辨犬语,犬必怨汝身。
恶根今日种,苦果异时新。
酬偿恐未已,早以戒香熏。