此诗《邯郸吕仙祠（其二）》由明代诗人凌义渠所作，通过对比愚人与达士的不同追求，以及对得道者的探讨，展现了诗人对于人生境界和修行道路的独特见解。
首句“愚人耽秽浊，达士慕幽玄”，开篇即鲜明地对比了两种截然不同的人生追求：愚人沉溺于世俗的污浊之中，而达士则向往着深邃玄妙的精神世界。这种对比不仅揭示了人性的两面性，也暗示了诗人对于高尚精神追求的推崇。
接着，“浓淡各有适，未谢区中缘”一句，进一步阐述了不同追求者在各自领域内的满足感。无论是追求物质的浓烈还是精神的淡泊，都有其适宜之处，且并未完全脱离世俗生活，这体现了诗人对于人生多样性的理解和接纳。
“非无得道者，妄想堕徽缠”则点出了得道者的存在，但同时也指出他们可能陷入某种束缚或妄想之中。这既是对得道者可能存在的局限性的提醒，也是对修行过程中需要警惕的警示。
“尊或为世主，次不失宰官”描绘了在世俗社会中的不同地位，无论是位居高位的世主，还是次一级的官员，都体现了人在社会结构中的不同角色和地位。
“试评云水趣，何如将相权”这一问句，将自然界的云水之趣与世俗权力进行对比，旨在探讨哪种生活更为超脱和自由。云水之趣象征着自由自在、随遇而安的生活态度，而将相之权则代表了权力与责任的重负。诗人在这里提出了一个值得深思的问题，即在追求自由与权力之间，哪一种生活方式更值得追求。
“仓卒难置对，物情从所便”表明面对这样的选择时，仓促间难以做出决定，因为每个人的情况和偏好不同。这反映了人生的复杂性和多样性，每个人应根据自己的情况和喜好来选择适合自己的生活方式。
最后，“免俗聊为尔，寻仙亦偶然”表达了诗人对于摆脱世俗束缚、追求精神自由的态度，同时又以“偶然”一词，暗示了这种追求可能是随机的、不可预知的，强调了个人内心的探索和觉醒的重要性。
综上所述，这首诗通过对比和探讨不同人生追求的优劣，以及对得道者可能存在的局限性的反思，展现了诗人对于人生境界和修行道路的深刻思考。它鼓励人们超越表面的物质追求，追求内心真正的自由和平静，同时也提醒人们在追求精神自由的同时，要警惕可能的束缚和妄想。
