次韵和渊明饮酒诗二十首(其十六)

少年学神仙,日诵琼笈经。

交梨与火枣,丹鼎期必成。

呼吸存夜气,宴坐至五更。

岂知糟曲中,醉乡即黄庭。

玉池滟生肥,天鼓常自鸣。

酩酊欲仙去,超然离世情。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位年轻诗人追求仙道生活的独特体验。他年轻时便热衷于修仙,每日诵读着仙家典籍,相信通过修炼可以达到长生不老的境界。诗中的“交梨与火枣”、“丹鼎”等词语,都是古代炼丹术中常用的术语,象征着追求长生的手段。

然而,诗人后来领悟到,真正的仙道并不在于外在的修炼,而是在于内心的宁静与超脱。他发现,醉酒后的世界,同样能带来心灵的解放与超脱,让人仿佛置身仙境。诗中的“糟曲中,醉乡即黄庭”,“黄庭”是中国道教中的一个重要概念,象征着人的内心世界或精神家园,这里暗示了诗人从外在的追求转向了对内心世界的探索。

接着,诗人描述了醉酒后的情景:“玉池滟生肥,天鼓常自鸣。”“玉池”可能是指酒池,“滟生肥”形容酒液泛起的泡沫,而“天鼓”则可能是比喻心中的欢愉之声。这些生动的描写,展现了诗人醉酒后内心的欢愉与自由。

最后,“酩酊欲仙去,超然离世情。”表达了诗人醉酒后想要超越尘世,达到一种超然物外的精神状态。整首诗通过对比外在的追求与内心的体验,传达了诗人对人生真谛的深刻思考与感悟。

收录诗词(1653)

李纲(宋)

成就

不详

经历

北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。能诗文,写有不少爱国篇章。亦能词,其咏史之作,形象鲜明生动,风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》

  • 字:伯纪
  • 号:梁溪先生
  • 生卒年:1083年-1140年2月5日

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次韵和渊明饮酒诗二十首(其十七)

霜林陨寒叶,淅淅随西风。

拙翁感节物,颓然坐轩中。

独酌一樽酒,不知穷与通。

栖鸟忽惊去,子岂曾伤弓。

形式: 古风 押[东]韵

次韵和渊明饮酒诗二十首(其十八)

人以谪而穷,我因谪而得。

博考圣贤书,独立愈不惑。

世道迭污隆,时命有通塞。

驾言游醉乡,疑是华胥国。

漠然无是非,于此可以默。

形式: 古风 押[职]韵

次韵和渊明饮酒诗二十首(其十九)

结发观国光,壮年跻膴仕。

怀恩重泰山,欲报轻小己。

幸立不讳朝,缄默诚可耻。

晨趋玉陛前,暮谪闽山里。

飘零若萍梗,此志谁复纪。

行藏岂异途,川流与渊止。

不如饮美酒,世态何足恃。

形式: 古风 押[纸]韵

次韵和渊明饮酒诗二十首(其二十)

举世人事伪,惟酒存天真。

饮多不如少,饮醨不如醇。

借问何以然,每醉意每新。

笑指黄金罍,是中可逃秦。

糠秕铸尧舜,万世同埃尘。

二豪侍坐侧,议论徒慇勤。

我读古人书,独与渊明亲。

北窗傲羲皇,桃源将问津。

膝横无弦琴,头著漉酒巾。

我醉君且去,为已非为人。

形式: 古风