这首诗是宋代僧人释守珣所作的《颂古四十首》中的第五首，通过生动的描绘，展现了禅宗修行者的生活状态和精神风貌。
首句“百万人天普请看”，以宏大的视角引入，仿佛在邀请所有人共同见证一场非凡的景象。这里的“万人”不仅指众多的观众，也暗含了广泛的人间与天界，象征着佛法的普渡无边。
次句“头陀末上独开颜”，描述了一位头陀（佛教中苦行僧的称呼）在修行的最后阶段，独自展露出喜悦的表情。头陀末，即修行生涯即将结束之时，此处的“独开颜”形象地表现了修行者内心的满足与解脱。
第三句“堪笑衣穿瘦骨露”，通过夸张的手法，描绘了头陀修行生活之艰苦。衣衫破旧，瘦骨嶙峋，这不仅是物质上的贫乏，更是对自我欲望的摒弃和对精神世界的追求。这里的“堪笑”，并非嘲笑之意，而是对这种极端修行方式的一种理解与反思。
最后一句“一肩授手搭金襕”，形象地展示了头陀在修行过程中，将自己视为佛祖的化身，通过“授手”这一动作，传递出慈悲与智慧。金襕，通常指僧侣的袈裟，这里象征着修行者的身份与成就。这一句传达了头陀在修行的终点，不仅获得了精神上的解脱，也实现了与佛祖的连接，达到了心灵的圆满。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了禅宗修行者在艰苦环境中追求精神解脱的过程，以及最终达到心灵圆满的境界。它不仅是一首对修行者精神风貌的赞歌，也是对佛法深邃哲理的诗意诠释。
