橘洲行

太湖之水分三支,注为长泖东去无已时。

泖湾之口有大橘,一树盘盘荫门楣,里邻呼为橘洲众所知。

洲之上,橘之下,矮屋六七间皆茅茨,孝子万生三世以来皆居之。

生衣无绫锦华,食无肉作糜。

读书谈道,操履步步以古哲自砺,不肯苟为。

堂有老亲白发垂,必须甘旨备二膳,家贫不常得,十年客寄为人训其儿,所得金悉以为奉母资。

母病下痢,不能自洁,生即弃业归。

取中裙,湔溲秽,手奉虎子,昼夜伺母,不使床席沾淋漓。

母有女,赘狼婿,不识孝义惟务利,日思剥取生家资。

甚至汤药之费亦来掊剋,生即与之无吝词。

惟恐致斗伤母慈,使母不得瘥,以陷终天无穷悲。

卒能护持母病无恙,以终天年之寿期。

噫吁嚱,橘洲之水清且漪,橘洲之橘硕且饴。

饮洲之水,食洲之橘,谁无父母思。

嗟哉万生孝义今古稀,我诗直欲追韩奇。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了元末明初诗人张宪所写的《橘洲行》,通过对孝子万生的生动刻画,展现了他对母亲的深深孝顺和无私奉献。诗中提到太湖之水分支流入泖湾,橘洲因其大橘而闻名,万生在此简陋的居所中过着朴素的生活,专心读书讲道,以古代圣贤为榜样。尽管家境贫寒,他仍坚持孝敬双亲,尤其是当母亲患病时,他放弃学业回家侍奉,亲自照顾并确保母亲的饮食洁净。面对贪婪的女婿,万生毫不吝啬,只为保护母亲不受伤害,避免家庭纷争。诗的结尾,诗人感叹橘洲的清水和硕果象征着亲情的滋养,同时对万生的孝行表示赞美,认为他的孝义行为在当时实属罕见,堪比古代的典范人物韩奇。整首诗情感真挚,语言质朴,具有强烈的道德教化意义。

收录诗词(201)

张宪(元末明初)

成就

不详

经历

不详

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