漫咏三首(其二)

立人通天地,斯足为大儒。

多闻阙其疑,慎言而非迂。

两汉承学者,章句一何拘。

硁硁诚小哉,贤彼不学徒。

柰何魏晋閒,放弃以恣踰。

腼然无汗颜,诞说作伪书。

子邕及士安,同敝无贤愚。

渊弥虽未来,人心丧已夫。

不学殖将落,周乱不斯须。

所以禁言伪,宜为治君诛。

述兹诫当来,慎以防厥初。

形式: 古风

鉴赏

此诗《漫咏三首(其二)》由清代诗人姚鼐所作,通过对比两汉与魏晋时期的学习风气,表达了对后世应谨慎言谈、坚守学术诚信的深刻见解。

首句“立人通天地,斯足为大儒”,赞扬了能够贯通天地之道的人,足以成为伟大的学者。接着,“多闻阙其疑,慎言而非迂”强调了广泛学习的同时,要敢于质疑并审慎发言,避免盲目固执。

“两汉承学者,章句一何拘”指出两汉时期学者们严谨地研究经典,但“硁硁诚小哉,贤彼不学徒”则批评了这种过分拘泥于章句的学风,认为真正的智慧在于不拘泥于形式,勇于探索和创新。

进入魏晋时期,“奈何魏晋閒,放弃以恣踰”感叹这一时期学者们放弃了严谨的学风,放任自流,随意编造伪书。接着,诗人点名批评了子邕和士安两位代表人物,指出他们无论贤愚,都同样败坏了学风。“渊弥虽未来,人心丧已夫”表达了对人心堕落的忧虑,担心学术之渊源尚未衰竭,但人心已经丧失了追求真理的热情。

最后,“不学殖将落,周乱不斯须”警告如果学术之树不再生长,社会秩序将迅速崩溃。“所以禁言伪,宜为治君诛”强调了禁止伪言的重要性,并呼吁统治者对此加以严惩。“述兹诫当来,慎以防厥初”则提醒后世,应当从一开始就谨慎行事,防止问题的滋生。

整首诗通过对历史学风的对比与反思,传达了对学术诚信、言谈谨慎以及社会秩序维护的深刻思考。

收录诗词(741)

姚鼐(清)

成就

不详

经历

与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》

  • 字:姬传
  • 籍贯:安徽桐城
  • 生卒年:nài)(1731~1815

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