双林善慧大士录赞

弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。

化身无数在世间,善慧大士乃其一。

于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。

佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦复尔。

忽然照水知宿因,本来神智皆具足。

双林净土坐道场,说法度脱无量众。

为欲化导群生故,六度四心为依止。

田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。

而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。

强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。

更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。

精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。

持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。

智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。

慈悲喜舍救众生,微妙宏深难测识。

虽依如是众法门,亦不于此而常住。

辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。

歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。

神通游戏得自在,聊以折伏不信心。

异香殊相放妙光,一叩宫门馀悉启。

住是解脱不思议,正如长者维摩诘。

应世阐化靡不齐,故于行道常接后。

化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。

虽有文字传未来,芜颣不能发实相。

我观龙津大居士,已能深入不二门。

应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。

燕闲清净无所为,乃以笔墨为法施。

芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。

佛子若观善慧书,当知三士无异法。

毗耶离城双树林,及此龙津元一处。

受持读诵善思维,普愿发心无上道。

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鉴赏

这首诗由宋代诗人李纲所作,名为《双林善慧大士录赞》。诗中赞美了善慧大士的非凡修为和慈悲行为,描绘了其在世间化身无数,以凡夫相示现,广泛化导众生的情景。善慧大士通过六度四心(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)来实践菩萨行,无论面对强暴之人或魔民,都能以慈悲之心对待,展现忍辱、精进、持戒、智慧的美德。

诗中还提到善慧大士的神通广大,能够自由游戏于其中,以神通力折伏不信之人。其语言如空谷回音,歌颂句偈自成篇章,显示了其智慧与才华。善慧大士最终示现寂灭,但其精神与教诲永存人间,激励后来者追求无上之道。

整首诗不仅赞扬了善慧大士的高尚品德和伟大成就,也体现了佛教中“应机施教”的理念,即根据不同的听众调整讲法,以达到最佳的教育效果。诗中对善慧大士的描述,展现了其作为佛陀弟子的典范形象,以及对佛法的深刻理解和广泛传播。

收录诗词(1653)

李纲(宋)

成就

不详

经历

北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。能诗文,写有不少爱国篇章。亦能词,其咏史之作,形象鲜明生动,风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》

  • 字:伯纪
  • 号:梁溪先生
  • 生卒年:1083年-1140年2月5日

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