王显之求名其二子曰忠厚曰忠恕

这首诗是宋代诗人李石的作品，题目为《王显之求名其二子曰忠、厚曰忠恕》。诗中表达了对子孙后代的美好祝愿和期盼。下面我们来鉴赏一下这首诗：

诗中的“有子固可贺，无子谁为羞”开篇即点出了家庭伦理中的重要观念，即子孙满堂是家族繁荣的象征，反之则是一种羞愧。这里的“尧圣传世念”和“厉丑似己忧”表达了对古代圣贤传承后世的敬仰与对历史人物命运变化的感慨。

接着，“有子与无子，人事天为谋”则是说人间的事务包括生育子女在内，是天意所安排。这一句流露出一种宿命论的思考，同时也强调了自然法则对人类生活的影响。

“王家乌衣巷，叶叶追前修”中，“王家乌衣巷”可能指的是贵族家庭或官宦之家，而“叶叶追前修”则是形容子孙满堂，代代相传的美好景象。

“乃翁万卷书，一一手校雠”描绘了诗人对学问的重视和钻研，每一册书都被仔细校正，这种态度体现了诗人的学术严谨。

“厚恕命尔名，万金美田畴”中，“厚恕”是指诗人对其子女的期望，而“万金美田畴”则是比喻子孙满堂如同珍贵的财富和良田美好。

“种德日复日，藨蓘期深秋”表达了诗人希望通过不断积累善行来实现道德修养，并期待在未来的某个时刻能有所成就。

“字表名所出，远意孔与周”则是说子女的名字能够体现其品格和才华，而这种关注可以追溯到古代圣贤如孔子、周公之类的人物。

接下来的“陶公责端宣，晋人警师仇”可能是在借用历史上的学者或名人的故事来强调教育的重要性。在这里，“陶公”可能指的是陶渊明，而“晋人”则是泛指魏晋时期的人物。

最后，“君家膝上郎，有如昔徐侯。富贵二雏语，岂有卑微休”中，“君家膝上郎”形容子孙围绕在父母膝前，“有如昔徐侯”则是将这种美好场景比作古代贤能的统治者。末句“富贵二雏语，岂有卑微休”表达了对富贵和子女双全的祝福，以及对未来无限美好的期待。

总体来说，这首诗通过对家庭美满、教育重要性以及道德修养等方面的描绘，展现了作者对于后代的深切期望和社会责任感。