坐睡

白灰如雪麒麟红,一老已打斋时钟。

衲子末来且坐睡,蒲团与我作新冬。

形式: 七言绝句 押[冬]韵

翻译

白色的灰烬像雪一样洁白,麒麟的颜色显得格外鲜红。
一位老僧已经敲响了斋时的钟声。

注释

白灰:指焚烧后的灰烬。
如雪:形容颜色洁白。
麒麟:古代传说中的神兽,此处可能象征吉祥或寺庙装饰。
红:红色,与上文的‘白’形成对比。
一老:一位年长的僧人。
已打:已经敲响。
斋时:僧侣规定的静默或斋戒时间。
钟:寺庙中报时的钟声。
衲子:指身披衲衣的僧人。
末来:未来,此处指僧人还未离开。
且坐睡:暂且坐下休息。
蒲团:僧人打坐用的草垫。
与我:和我一起。
作新冬:迎接新的冬季,暗示僧人的生活节奏不变。

鉴赏

这首诗描绘了一幅禅者静修图景,通过简洁的笔触展现了一个和谐宁静的内在世界。"白灰如雪麒麟红,一老已打斋时钟"中,“白灰”指的是禅房中的尘土被扫去后的干净景象,而“麒麟红”则是对夕阳余晖的描绘,两者交织出一种超脱世俗的纯洁。诗人用“一老已打斋时钟”表达了时间流逝和生命无常,也暗示了禅者的岁月沉淀与心境宁静。

"衲子末来且坐睡,蒲团与我作新冬"则是对修行生活的直接描写。"衲子"指的是僧侣穿着的破旧袈裟,而“末来”暗示了物质上的简单与精神上的超脱。"且坐睡"表现了禅者在长时间打坐后自然而然进入沉睡状态,这种沉睡不仅是身体的休息,也是心灵的放松和自我修养。最后,“蒲团与我作新冬”中,"蒲团"是佛教僧侣用于打坐冥想的圆形坐垫,而“与我作新冬”则表达了禅者与自然界融为一体,对时间流转的感受。

整首诗通过对色彩、光线和日常生活细节的精细描绘,展现了一个追求精神境界的僧侣所达到的宁静平和状态,以及他对于世俗时光流逝的超然态度。

收录诗词(351)

吴则礼(宋)

成就

不详

经历

公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代

  • 籍贯:今湖北阳新)

相关古诗词

怀子西

眼边寒策良可亲,我曹龊龊渠笑人。

青鞋布袜有能事,唤取子西来细论。

老夫个里得妙解,挈挈独提弥勒袋。

他日还炊何许糜,只今且煮南徐菜。

八年吴头并楚尾,痿痿羸羸饥不死。

端无一物娱此生,天公乞与毛锥子。

莫嗔朱颜渐殊故,且以粗言作依处。

几时雪片似车轮,著屐梅花海中去。

形式: 古风

怀子苍

烂烂白眼安在哉,只今怀抱向谁开。

端知脊梁只似铁,想见舌本长如雷。

茅屋关心句突兀,藜羹不糁胸崔嵬。

江头日日望好语,有底都无驿使来。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

怀妙老

屋头风雨交,唤此耋老梦。

粥鱼腹遽鸣,来作枕中供。

底处有可人,斋钵是日用。

时时要同盘,穿雪菜甲动。

形式: 古风

怀春

青春已辞淮水湄,底物遗我堪解颐。

风味不除惟白堕,典刑犹在有黄鹂。

老夫只觉禅坐好,儿辈争论句法奇。

到处何曾问炊米,半生人笑北湖痴。

形式: 七言律诗 押[支]韵