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人受百岁不长命，中道仍有死伤人。
唯能纵情造罪过，未能修善自防身。
这首诗反映了人生的无常与命运的不可控性。诗人通过对比“受百岁不长命”与“中道仍有死伤人”，强调了生命的脆弱和短暂。接着，“唯能纵情造罪过，未能修善自防身”则揭示了人们在面对生命有限时，往往容易放纵自我，忽视道德修养，最终可能带来不幸或罪孽。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对人生哲理的深刻思考，提醒人们珍惜生命，注重内在修为的重要性。通过对比和反问，诗人引导读者反思自己的生活态度与行为选择，体现了古代文人对于生命价值和道德责任的深刻洞察。
不详
约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集
积善必馀庆，积恶必馀殃。
钱财不能入，三宝先你□。
五色衣裳□，□□□□□。
出门拗头戾跨，自道行步趋锵。
伺命把棒忽至，遍体白汗如浆。
撮你不得辞别，俄尔眷属分张。
合村送就旷野，回来只见空床。
若言馀浪语，请君看即知。
回头面北卧，寸步更不移。
终身不念食，永世不须衣。
此名无常住，垂人辄得知。
愚夫痴杌杌，常守无明窟。
沉沦苦海中，出头还复没。
顶戴神灵珠，随身无价物。
二鼠数相侵，四蛇推命疾。
似露草头霜，见日一代毕。
更愚丸风吹，彼此俱无匹。
贮得满堂金，知是谁家物。
