扶桑行送铦仲刚东归

日出扶桑根,日上扶桑顶。

海色秋茫茫,天光何万顷。

扶桑日东出,若木日西落。

日出天始明,扶桑人不恶。

扶桑有国自鸿荒,有国有人天性良。

亦复有君臣,栋宇垂衣裳。

自古国有主,不知何姓氏,闻自周中王,世嗣相传宗揖让。

至今惟一姓,不识有兴亡。

君君臣臣,父父子子,至道之纲,何弛何张。

且吾闻之扶桑之国人,宁杀不受辱,岂不谓死亦何短,生亦何长。

身在义所耻,身死义不忘。

皇元发仁被六合,海服远来贡,大泊凌广洋。

陈辞极恳款,器物尽精致,黄金铸甲白日光。

大珠径寸夜发芒,利刀截铁断两旁。

水玉拾海底,湛澈团天浆。

奇才妙识不及数,一一具献无诡藏。

上者国有使,下者通贩商。

年年以为常,奈何汉中叶,独用桑弘羊。

内府无钱愧张武,大官小吏贪如狼。

怀金辱明主,秽德腥外邦。

彼岂侮大国,顾敢为猖狂。

夜半海水赤,南风无回樯。

十年不遣使东天,遂裂长鲸奋怒火炽扬。

波涛汹生,海中不宁,上人何年来,瞳人正碧发未苍。

词句所发,如众妙香,自言读书在扶桑。

慕法五天竺,十七来钱唐。

十八姑苏住,浩歌濯沧浪。

问剑虎丘石,挂席枫桥霜。

古台吟凤去,新寺访龙翔。

振衣香炉颠,洗钵三石梁。

天上归来虞阁老,留之廿日扫室置禅床。

笑谓门生及儿子,海国有此圭与璋。

一一作歌送,彷佛扶桑之故乡。

珊瑚树底龙所宫,照之五色云锦章。

龙儿护惜不得睡,中天夜掉紫玉幢,意用慰此遥相望。

往年上人去,我在霅上不得见,前年上人归,我方僦宅园中央。

日夕还往双桧下,列榻坐受南薰凉。

写诗不记首,把酒无数觞。

苧袍浮霜踏月色,夜未及鼓犹携将。

双桧先生不及仕,抱瓮灌园而已矣。

有家何曾隔海水,有路未即还乡里。

园芎二亩差可拟,菜本作羹播其子。

日日月月逝莫止,朝朝暮暮聊尔耳。

此非天运固知此,扶桑之国邈东溟。

子其怀归子所应,天之所在子无能。

方今天子圣且明,子能有道玉帛徵。

林泉之家从所营,子子孙孙无尽灯。

子国君臣家父兄,一日闻之千载名。

子毋扶桑归,听我歌此扶桑行。

形式: 古风

鉴赏

这首《扶桑行送铦仲刚东归》由元代诗人丁复创作,通过丰富的想象和细腻的情感描绘了对扶桑国的向往与赞美,同时也表达了对友人东归的不舍与祝福。

诗中开篇以“日出扶桑根,日上扶桑顶”描绘出扶桑国的日出景象,象征着光明与希望。接着,“海色秋茫茫,天光何万顷”则展现了扶桑国辽阔壮丽的自然风光,引人入胜。诗人进一步描述扶桑国的国力与文化:“扶桑有国自鸿荒,有国有人天性良”,强调了扶桑国悠久的历史和淳朴的民风。

随后,诗人通过对比古今,揭示了扶桑国君臣之道的坚守与传承:“君君臣臣,父父子子,至道之纲,何弛何张”。这种对理想社会秩序的追求,体现了诗人对扶桑国文化的深刻认同。

诗中还提到扶桑国人民的坚韧与尊严:“宁杀不受辱,岂不谓死亦何短,生亦何长”,展现了扶桑国民众对于荣誉与尊严的执着追求。同时,诗人也表达了对扶桑国与中原交流的向往,以及对友人东归的感慨与祝福。

最后,诗人以“方今天子圣且明,子能有道玉帛徵”表达了对友人才华与品德的认可,并祝愿友人在新的旅程中能够实现自己的理想与抱负。整首诗情感丰富,意境深远,既是对扶桑国的赞美,也是对友人东归的深情寄语。

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丁复(元)

成就

不详

经历

仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》

  • 字:仲容
  • 籍贯:元台州天台

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