偈颂一百零四首(其三十八)

天地不仁,以万物为刍狗。

圣人不仁,以百姓为刍狗。

拄杖子不仁,以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。

化育春阳煦妪前,摧残霜雪凭陵后。

截鹤续凫,折衡剖斗。

力尽神疲困壁根,笑破他人口。

形式: 偈颂 押[有]韵

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以"天地不仁"开篇,表达出一种超越世俗道德观念的哲学立场。"天地不仁,以万物为刍狗",意思是天地对待万物并无偏爱,视如草木一般平等无差别。接着,诗人将这种观点引申到圣人和修行者身上,暗示他们也应如天地般无私,不以个人情感或偏好对待众生。

"拄杖子不仁,以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗",这里的"拄杖子"可能象征着修行者的身份,强调他们不应执着于佛道传承,而应平等看待所有众生。"截鹤续凫,折衡剖斗",形象地描绘了打破常规、超越界限的行为,可能寓意着修行者要超越传统教条,追求真理。

最后两句"力尽神疲困壁根,笑破他人口",表达了修行者在追求大道过程中可能经历的困境和挑战,即使疲惫不堪,仍能以超脱的笑对他人不解或嘲笑。整首诗寓言深刻,体现了禅宗的无我与平等精神。

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释绍昙(宋)

成就

不详

经历

理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末

  • 字:希叟
  • 生卒年:?~一二九七

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