这首《觉地颂（其二）》是唐代僧人惟劲所作，通过深邃的哲理和生动的比喻，展现了佛教中关于觉悟与解脱的深刻思想。
首先，诗人以“业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零”开篇，形象地描绘了众生在生死轮回中的迷茫与痛苦，如同在茫茫大海中随波逐流，无法自拔。接着，“大圣慈悲兴救济，一声用处出三声”则表达了佛陀的慈悲与智慧，能够以一言之力，引领众生脱离苦海，走向解脱。
“智身由从法身起，行身还约智身生”阐述了智慧与行动的来源与关系，强调了智慧与实践的统一。接下来，“智行二身融无二，还归一体本来平”进一步说明了智慧与行动的合一，最终回归到本源的平静状态。
“万有齐含真海印，一心普现总圆明”揭示了宇宙万物与内心世界的统一，一切现象都是真理的显现，心性的光明普照一切。而“湛光焰焰何依止，空性荡荡无所停”则通过火焰与空性的对比，强调了内心的宁静与宇宙的空寂本质。
“处处示生无生相，处处示灭无灭形”表明了生命的无常与变化，无论生灭，都只是现象的展现，并非真实的存在。接下来，“珠镜顿印无来往，浮云聚散勿常程”以珠镜与浮云的比喻，说明了真相的恒定不变，而现象则是瞬息万变的。
最后，“出没任真同水月，应缘如响化群情”指出，生命的存在与消失如同水中之月，应缘而生，应缘而灭，一切现象皆由因缘所生，无有自性。而“众生性地元无染，只缘浮妄翳真精”则强调了众生本性清净，只是由于妄念遮蔽了真正的智慧。
整首诗以丰富的意象和深刻的哲理，探讨了佛教中关于生命、觉悟与解脱的主题，引导读者深入思考宇宙与人生的本质。
