山中乐

洞里桃花开早春,洞中酒熟宴真人。

红蕊紫芝俱在手,本家猿鹤亦随身。

采拾饤饾随所有,物无不义即是真。

何须谢傅山东妓,却用陶潜漉酒巾。

漉酒复漉酒,何必金印大如斗。

一瓢复一瓢,莫辨人间淳与浇。

时情大抵恶贫贱,此閒却是青云霄。

君不见古人自谓为贤豪,或入于佞或以骄。

但言富贵我所欲,一身不保领与腰。

孔光屈身事董贤,谷永阴与王凤交。

贾谧之党遍天下,望尘拜者尤为妖。

须臾苟得快所欲,终以血肉污斧刀。

假令当日幸而免,后世讥笑安能逃。

岂如孙登但长啸,眼看时事如鸿毛。

嵇康阮籍不与语,何况纷纷儿女曹。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《山中乐》由宋代诗人徐积创作,描绘了一幅隐逸生活的美好图景。诗中通过“洞里桃花开早春”、“洞中酒熟宴真人”等句子,营造出一种远离尘嚣、与自然和谐共处的意境。诗人借桃花早春的景象,象征着内心的宁静与生机;而“洞中酒熟宴真人”,则表达了对精神自由和心灵满足的追求。

“红蕊紫芝俱在手,本家猿鹤亦随身”两句,进一步深化了这种隐逸生活的氛围,猿鹤作为伴侣,象征着诗人与自然界的和谐共生,以及对超脱世俗的向往。接下来,“采拾饤饾随所有,物无不义即是真”则强调了诗人对生活本质的领悟,认为真正的价值在于内心的平和与真实,而非外在的物质财富。

“何须谢傅山东妓,却用陶潜漉酒巾”引用历史典故,对比古代文人雅士的生活方式,表达了诗人对简单、纯粹生活的推崇。通过“漉酒复漉酒,何必金印大如斗”的诗句,诗人批判了功名利禄的虚妄,强调了精神世界的富足远胜于物质的奢华。

“一瓢复一瓢,莫辨人间淳与浇”则体现了诗人对社会风气的反思,认为真正的价值在于内心的纯净与高尚,而非外界的评价与诱惑。最后,“时情大抵恶贫贱,此閒却是青云霄”表达了对现实社会偏见的讽刺,指出真正的价值往往被忽视,而那些看似高高在上的人,最终也可能因欲望而堕落。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对理想生活状态的追求与思考,以及对社会现象的批判与反思,具有很高的艺术价值和思想深度。

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徐积(宋)

成就

不详

经历

因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传

  • 字:仲车
  • 籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)
  • 生卒年:1028—1103

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江南春

今年是处春风早,江南地煖春更好。

春风先把江山扫,次入梅花后芳草。

芳草春深更有情,直共江山到洞庭。

落花流水从武陵,湖中有山春更青。

日欲落时一点明,少年莫上岳阳城。

形式: 古风

欢乐辞

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汝胡不思兮,故为扰扰而纷纷。

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汝胡不思兮,胡不为直道兮。

胡为薄物细故兮,疲精而劳神。

汝之所得兮,余以为失兮。

汝之所失兮,余以为得兮。

汝胡不思兮,胡不为义而为仁。

仁义之道如大路兮,人皆可以行兮,汝反以为艰兮。

汝胡不思兮,胡为失性而离真。

祸既自召兮,福亦自弃兮。

汝胡不思兮,胡为乎灾及其身。

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形式: 古风

登高辞

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形式: 古风

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