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世人曾不识，头带树皮冠。
閒种药来卖，醉将琴去弹。
鹤衔仙果下，猿窃玉书看。
莫服丹砂好，恐师生羽翰。
这首诗描绘了一位隐逸者的人生态度和境界。开篇“世人曾不识，头带树皮冠”表明隐逸者与世俗观念相悖，甘愿过着与自然亲近的生活，即使是戴着简陋的树皮为冠也毫不在意。
接着“閒种药来卖，醉将琴去弹”则展示了他对物质欲望的淡泊和精神追求的高洁。闲暇时种植草药，但不是为了金钱，而是生活的一部分；醉酒后随手拨弄琴弦，更显露出一种超脱尘世的艺术享受。
“鹤衔仙果下，猿窃玉书看”则是一幅奇幻的画面。鹤衔仙果，猿窃玉书，这些都是古代神话中的意象，寓指隐逸者得道成仙，身边伴有瑞兽异物，生活在一个超凡脱俗的境界中。
最后“莫服丹砂好，恐师生羽翰”则是对修炼之术的警示。丹砂乃修炼之药，但诗人认为不必贪恋此类追求，因为一旦修炼有成，便会生出羽翼，离开尘世，这或许不是他所追求的生活状态。
整首诗通过对自然、艺术和道术的描写，展现了隐逸者一种超脱物质欲望，追寻精神自由和生命本真境界的情怀。
不详
世祖至元末，举茂才，以奉亲辞。工诗。比对精切，造诣新奇。有《翠寒集》等
梦觉霜林随月，眼肯野水浮枝。
横玉不吹春去，断缣间写相思。
寒枝香在天外，疏花影流水中。
梨云夜深清梦，草玄笔底春风。
露华洗天天堕水，烛光烧云半空紫。
西施夜醉芙蓉洲，金丝玉簧咽清秋。
鼙鼓鞭月行春雷，洞房花梦酣不回。
宫中夜夜啼栖乌，美人日日歌吴歈。
吴王国破歌声绝，鬼火青荧生碧血。
千年坏冢耕狐兔，乌衔纸钱挂枯树。
髑髅无语满眼泥，曾见吴王歌舞时。
乌夜啼，啼为谁。
身前欢乐身后悲，空留瑟怨传相思。
乌夜啼，啼别离。
昨夜相逢处，朦胧春梦中。
辽西书不到，莫是戍辽东。
