乌夜啼

露华洗天天堕水,烛光烧云半空紫。

西施夜醉芙蓉洲,金丝玉簧咽清秋。

鼙鼓鞭月行春雷,洞房花梦酣不回。

宫中夜夜啼栖乌,美人日日歌吴歈。

吴王国破歌声绝,鬼火青荧生碧血。

千年坏冢耕狐兔,乌衔纸钱挂枯树。

髑髅无语满眼泥,曾见吴王歌舞时。

乌夜啼,啼为谁。

身前欢乐身后悲,空留瑟怨传相思。

乌夜啼,啼别离。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗描绘了一种深沉的历史沧桑感和对逝去美好时光的怀念。开篇两句“露华洗天天堕水,烛光烧云半空紫”通过鲜明的意象,展现了夜晚的辉煌与梦幻般的景致,烛光照亮半边天际,营造出一种超凡脱俗的氛围。紧接着,“西施夜醉芙蓉洲,金丝玉簧咽清秋”则将视线引向历史上的美女西施,她在夜晚的芙蓉洲上沉迷于酒色之中,金丝玉簧似乎也在诉说着一个清冷而又遥远的秋天。这种交织的意象,不仅展示了诗人对传统文化的深厚底蕴,也透露出一种对美好事物无法持久的感慨。

“鼙鼓鞭月行春雷,洞房花梦酣不回”中的鼙鼓和鞭月,是古代战争的象征,而洞房花梦则是隐喻着某种私密而又短暂的欢愉。这里诗人可能在暗示历史的变迁与个人情感的无常。

“宫中夜夜啼栖乌,美人日日歌吴歈”中的啼栖乌,是对过去繁华时期的一种回忆,而美人歌唱吴歈,则是对逝去美好的追念。然而,“吴王国破歌声绝,鬼火青荧生碧血”一句,却突然将读者带入一个悲凉的历史场景,吴王的国度已然崩溃,歌声断绝,而那鬼火青荧生碧血,则象征着战争的残酷与鲜血。

“千年坏冢耕狐兔,乌衔纸钱挂枯树”中的千年废墟和狐兔在耕耘,展示了历史的毁灭和自然界对人类文明遗迹的无情覆盖。乌衔纸钱挂于枯木,则是古人为祈求福寿而悬挂的象征物,但现在却只剩下荒凉的景象。

“髑髅无语满眼泥,曾见吴王歌舞时”则是诗人对过往繁华生活的一种深刻反思。髑髅,即古代祭祀用的人骨,这里成为了历史记忆的象征,而满眼泥,则是时间流逝后留下的沉重。

最后,“乌夜啼,啼为谁。身前欢乐身后悲,空留瑟怨传相思。乌夜啼,啼别离。”则是诗人对过去美好时光的无尽哀伤和对逝去爱恨的深切追忆。乌鸦在夜晚啼叫,不仅为逝去的欢乐,为身后留下的悲凉,更为那些无法挽回的别离而啼。

整首诗通过对历史与个人情感的交织,展现了一个复杂的情感世界和深邃的哲理。

收录诗词(266)

宋无(元)

成就

不详

经历

世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等

  • 字:子虚
  • 籍贯:元平江路

相关古诗词

长相思

昨夜相逢处,朦胧春梦中。

辽西书不到,莫是戍辽东。

形式: 乐府曲辞 押[东]韵

宝林寺二首(其二)

宝林连上刹,独觉佛中尊。

石室真身隐,苔碑胜迹存。

空门留法嗣,俗舍有闻孙。

晴雨从民欲,枌榆万古恩。

形式: 五言律诗 押[元]韵

宝林寺二首(其一)

年来试凋邑,如僧住破庵。

颇识众因果,宁忍事嗔贪。

晨飧虽不饱,夜梦却自安。

缅怀使里内,何异一室间。

痛痒举切身,恻怛失欢颜。

曾徵三异政,勿见两暑寒。

皇帝念闽壤,扫帅田从班。

红旗已开阃,紫气且度关。

负弩拟郊迎,襆被出市阛。

瞻蚀草木荣,觉此天地宽。

禾实吐离离,泉泻鸣潺潺。

一稔已可期,百忧顿能删。

群来乡士秀,共诉里胥奸。

飞走宁有据,乞取苦无端。

伤尔心肉剜,令我眉峰攒。

刑非所乐用,欲已良亦难。

五百决臀杖,雄卒捏手环。

于以宽民力,于以警吏顽。

亭午发丹阳,薄暮抵精蓝。

瓣香谒独觉,且过借一箪。

临风饱清供,穿云漫怀惭。

候骑未来报,主僧且盘桓。

桑下无三宿,挑包过别山。

形式: 古风

鬻庐

自叹年来刺骨贫,吾庐今已属西邻。

殷勤说与东园柳,他日相逢是路人。

形式: 七言绝句 押[真]韵