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绕樵为樵湖，樵在湖中央。
谷口有子真，一曲无知音。
这首诗描绘了一幅宁静而略带忧郁的画面。诗人以“绕樵为樵湖，樵在湖中央”开篇，巧妙地将人与自然融为一体，仿佛樵夫独自在湖心劳作，周围是环绕的树木和静谧的湖水，营造出一种超脱尘世的意境。
接着，“谷口有子真，一曲无知音”两句，诗人通过对比手法，表达了对知音难觅的感慨。谷口的子真，象征着隐居山林的高士，然而即便他才华横溢，却似乎找不到能够理解他音乐之美的听众。这不仅反映了诗人对友情和知音的渴望，也暗含了对当时社会环境的一种反思。
整体而言，这首诗通过对自然景物和人物情感的细腻描绘，展现了诗人对理想境界的追求以及对现实境遇的无奈。语言简洁而富有深意，意境深远，体现了明代文人的独特审美情趣和哲学思考。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
信果取必者，䀝睨轻大人。
言行尚未必，何以合鬼神。
送君出洞去，信手闭三关。
君有阳和约，一阳来复还。
犹疑颜色在，晓月照松关。
浩叹草黄落，王孙游未还。
美景与良朋，月白仍风清。
出王及游衍，是谓与天行。
