明月山怀独孤崇鱼琢

明月长在目,明月长在心。

在心复在目,何得稀去寻。

试望明月人,孟夏树蔽岑。

想彼叹此怀,乐喧忘幽林。

乡本北岳外,悔恨东夷深。

愿缩地脉还,岂待天恩临。

非不渴隐秀,却嫌他事侵。

或云岳楼钟,来绕草堂吟。

当从令伊后,再往步柏林。

形式: 古风 押[侵]韵

翻译

明亮的月亮常在眼前,也常在心中。
它既在心中又在眼前,怎能轻易离去寻找。
试着看向那明亮的月亮,此时正值孟夏,树木遮蔽了山峰。
思念彼处,感叹此情,快乐的喧嚣使我忘了幽静的森林。
故乡本在北岳之外,我对东夷的悔恨深深。
希望大地的脉络能回归原样,不必等待上天的恩赐。
并非我不渴望隐居清秀之地,只是厌恶其他事务打扰。
有人说,岳楼的钟声会围绕着我的草堂响起。
我应当跟随那位先贤的脚步,再去柏林漫步。

注释

明月:明亮的月亮。
目:眼睛。
心:内心。
何得:怎能。
孟夏:夏季的第一个月,即农历四月。
岑:山峰。
乡本:故乡原本。
北岳:古代五岳之一,指恒山。
东夷:古代对东方部族的统称。
地脉:大地的脉络,比喻故乡的地理环境。
天恩:上天的恩赐。
渴隐:渴望隐居。
侵:打扰。
岳楼:高大的楼阁,可能指名胜古迹。
令伊:指前人的榜样或前辈。
柏林:可能指有树林的地方。

鉴赏

这首诗作于唐朝,由诗人贾岛所著,表达了诗人对远方亲人的思念之情。诗中“明月长在目,明月长在心”两句,以月亮作为媒介,传递着诗人对远方的深切思念。月亮不仅映入眼帘,更沉淀于心田,表达了思念之深且恒久。

接着“在心复在目,何得稀去寻”进一步强调了这种思念,如影随形,难以摆脱。诗人通过这种重复的方式,加深了情感的表现力,使读者能够感受到他的渴望和孤寂。

“试望明月人,孟夏树蔽岑”转而描绘了一幅夏夜景象,月光下的人物似乎被茂密的树木所遮掩,营造出一种隐约而不易触及的情境。这里的“孟夏”指的是初夏,而“树蔽岑”则突显了自然界对人世间隔阂。

“想彼叹此怀,乐喧忘幽林”表达了诗人在思念中获得的一种超脱与释然。尽管身处幽深的林中,但心中的欢愉和歌唱声似乎已经超越了现实环境的束缚。

“乡本北岳外,悔恨东夷深”则透露了诗人内心的忧虑和对故土的眷恋。这里的“北岳外”指的是远离家乡的地方,而“东夷深”可能暗示着对边疆战事或异族关系的担忧。

“愿缩地脉还,岂待天恩临”表达了诗人对于恢复和平、结束战争状态的心愿。这里的“地脉”象征着国家的命脉,“天恩”则是对上天所赐福佑的期待。

最后两句“非不渴隐秀,却嫌他事侵。或云岳楼钟,来绕草堂吟。”表达了诗人对于纯净生活的向往,以及对外界干扰的排斥。他渴望一种隐逸的生活,但又担心世俗琐事会打破这种宁静。

整首诗通过多重意象和情感的流转,展现了一位唐代士人对于亲情、故土、战争与和平的深刻思索,以及对纯粹个人情感空间的渴望。

收录诗词(408)

贾岛(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族。早年出家为僧。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝

  • 字:浪(阆)仙
  • 号:无本
  • 籍贯:唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)
  • 生卒年:779~843年

相关古诗词

易水怀古

荆卿重虚死,节烈书前史。

我叹方寸心,谁论一时事。

至今易水桥,寒风兮萧萧。

易水流得尽,荆卿名不消。

形式: 古风

易州登龙兴寺楼望郡北高峰

郡北最高峰,巉岩绝云路。

朝来上楼望,稍觉得幽趣。

朦胧碧烟里,群岭若相附。

何时一登陟,万物皆下顾。

形式: 古风 押[遇]韵

枕上吟

夜长忆白日,枕上吟千诗。

何当苦寒气,忽被东风吹。

冰开鱼龙别,天波殊路岐。

形式: 古风 押[支]韵

玩月

寒月破东北,贾生立西南。

西南立倚何,立倚青青杉。

近月有数星,星名未详谙。

但爱杉倚月,我倚杉为三。

月乃不上杉,上杉难相参。眙?子细视,睛瞳桂枝劖。

目常有热疾,久视无烦炎。

以手扪衣裳,零露已濡沾。

久立双足冻,时向股䏶淹。

立久病足折,兀然黐胶黏。

他人应已睡,转喜此景恬。

此景亦胡及,而我苦淫耽。

无异市井人,见金不知廉。

不知此夜中,几人同无厌。

待得上顶看,未拟归枕函。

强步望寝斋,步步情不堪。

步到竹丛西,东望如隔帘。

却坐竹丛外,清思刮幽潜。

量知爱月人,身愿化为蟾。

形式: 古风