骚词(其一)

获印兮汾阳,结茆兮湘之岗。

湘之岳兮帝宫谒帝,帝不敢骄兮奔魑魅而走蜚龙。

余行兮余意,一笑兮足惊一世。

人不知兮谓余立异,岂人见兮胜帝。

调古兮湘童,大道兮壶之中。

白璧苍蝇兮何污,噤不敢陈兮君怒。

苍苍上兮皇皇下,乐莫乐兮郴之土。

藐郴城兮楚涯,身非余兮辱余奚为。

策空鸣兮余去,人曰吾能料生不能料死。

生可玩兮不可留,宛故庐兮风翛翛。

形式: 古风

翻译

在汾阳之地获取封印,于湘江之畔搭建茅屋。
湘江之巅拜谒天宫,向天帝祈求,天帝谦逊不傲,驱赶邪魔和恶龙。
我行走,我思考,一笑间震动世间。
人们不了解我,说我特立独行,难道人的见识能超过天帝?
古老的旋律在湘江边回荡,大道隐藏在壶中秘境。
洁白的玉璧怎会被苍蝇玷污?我沉默,因惧怕你的愤怒。
天地间上下纷扰,最快乐莫过于郴地。
渺小的郴城,偏远的楚疆,我并非异类,何来羞辱?
手中空无一物,我离去,人们说我能预知生,却无法预料死。
生命可以享受,但不能停留,故居风声萧瑟。

注释

获印:获取封印。
汾阳:地名,古代晋国地。
茆:茅草。
湘之岗:湘江边的高地。
帝宫:天帝的宫殿。
魑魅:传说中的鬼怪。
蜚龙:飞龙,比喻邪恶势力。
一笑:微笑。
立异:与众不同。
壶:象征宇宙或神秘空间。
白璧:洁白的玉璧。
噤:沉默。
郴:地名,今湖南郴州市。
楚涯:楚国的边界。
策空鸣:空虚的策略或计划。
故庐:故居。
翛翛:形容风声凄凉。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释善珍所作的《骚词》其一,诗人以奇特的想象和象征手法,描绘了一段寓言般的旅程。首句“获印兮汾阳,结茆兮湘之岗”暗示了主人公在汾阳之地获得某种象征权力的印记,随后在湘江边构筑茅屋,寓意着寻求精神归宿。接下来,诗人通过“湘之岳兮帝宫谒帝”表达对真理或至高理念的追求,即使面临危险,也不畏惧。

“帝不敢骄兮奔魑魅而走蜚龙”象征着主人公不畏强权,敢于对抗邪恶。诗人强调自己的行为出于内心意愿,“一笑兮足惊一世”,表明他的行动具有颠覆性的影响力。然而,他却遭到误解,“人不知兮谓余立异”,但他坚信自己的立场高于世俗的理解。

“调古兮湘童,大道兮壶之中”暗指探索古老的智慧,寓言中的壶中天地,象征着超脱现实的智慧境界。诗人不满于世间的污浊,但又因畏惧君主的愤怒而保持沉默。“苍苍上兮皇皇下,乐莫乐兮郴之土”表达了他对郴州(可能指隐居之地)的向往,那里似乎能带来心灵的宁静与快乐。

最后,诗人以“藐郴城兮楚涯,身非余兮辱余奚为”表达对自身境遇的无奈,以及对世俗眼光的不屑。他选择离开,留下空洞的马策,寓意着生命的无常和对生死的深刻洞察。整首诗充满了哲理和象征,体现了释善珍作为僧人的独特视角和人生体验。

收录诗词(160)

释善珍(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

题三教三隐三仙三贤画轴

瞿昙李耳东家丘,不生虞夏生衰周。

世乱杀夺无时休,佛现身作大慈舟。

老务静治销戈矛,孔以笔诛著春秋。

学佛亦有绝世流,学老曾见飞升不。

最后三人师孔氏,气节虽同穷达异。

渊明不仕义熙岁,倾家酿秫供一醉。

翰林谪仙与苏二,卒以蛾眉招众忌。

脱靴偶忤高力士,触拨玉环良细事。

谁知绍述丞相嗔,铜驼陌上荒荆榛。

僧伽拥扶度鲸海,虏酋过坟禁樵采,使我掩卷增感慨。

形式: 古风

题东坡儋耳书西江月

儋州秃鬓翁,老气凌汗漫。

金銮岭海等游戏,尽倒银河洗忧患。

山村荷瓢感慨攲,买酒独赏春梦婆。

酒酣忽转商声急,龙君悲咤波臣泣,锦瑟无端弦五十。

形式: 古风

题侃古樵诗卷

死别日益远,年衰梦亦无。

忽开旧诗卷,泪洒白髭须。

形式: 五言绝句 押[虞]韵

题莲社图

远师东林白莲社,世上丹青好传写。

爱陶醉汉招不来,送陆道士大笑回。

千年此意画得么,俗工凡笔何尘埃。

涪州逐客无聊赖,买酒过溪讥破戒。

诗人口业不自持,袖手默坐君应知,生天成佛佛是谁。

形式: 古风