喜迁莺

月波疑滴,望玉壶天近,了无尘隔。翠眼圈花,冰丝织练,黄道宝光相直。自怜诗酒瘦,难应接许多春色。最无赖,是随香趁烛,曾伴狂客。

踪迹,漫记忆,老了杜郎,忍听东风笛。柳院灯疏,梅厅雪在,谁与细倾春碧?旧情拘未定,犹自学当年游历。怕万一,误玉人寒夜,窗际帘隙。

形式: 词牌: 喜迁莺

翻译

月波涓涓真担心它会下滴,望玉壶般的明月银天近在眼前,澄澈如镜没有一丝灰尘阻隔。各式彩灯五光十色花团锦簇,都是用透明的丝绢织就,月光和灯光交相映射。可怜我因诗酒而消瘦,难以接受这太多迷人春色。感到最可喜的还是,拿着烛带着香,去陪伴那些风流狂客。
旧日游踪隐约还能记得,岁月催老了杜郎,怎忍心去听东风中的幽笛。杨柳院中灯火疏落,寒梅厅堂还留有残雪,谁和我一起细品新酒春碧?旧日的风情难以拘束,还要去学当年那样游历。怕的是万一,误了寒夜里美人在窗边帘缝的约期。

注释

喜迁莺:词牌名。
有小令、长调两体。
小令起于唐 ,长调起于宋 。
月波:指月光。
月光似水,故称。
玉壶:比喻月亮。
尘隔:尘埃。
翠眼圈花:指各式花灯。
冰丝:指冰蚕所吐的丝。
常用作蚕丝的美称。
黄道宝光相直:指灯光与月光交相辉映。
黄道:原指太阳在天空周年运行的轨道。
杜郎:杜牧,此用于自指。
春碧:酒名。
玉人:容貌美丽的人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人史达祖的作品,名为《喜迁莺》。诗中通过对月亮和自然景物的描绘,表达了诗人对远方美人的思念之情。

"月波疑滴",诗人以细腻的笔触捕捉月光在水面上的微妙变化,透露出一种淡淡的忧郁。紧接着,"望玉壶天近,了无尘隔",则是借用古代神话中的玉壶来表达对远方所思之人的心境,如同能一眼看到天边,没有任何尘世间隔。

在下一句中,"翠眼圈花,冰丝织练",诗人以翠绿的眼睛比喻那位美人的眼睛,并形容其如同精致的花朵,而“冰丝织练”则是对其肌肤之白、细腻的描写。

接着,“黄道宝光相直”,这里的“黄道”可能指的是皇道或天道,是一种高远而庄严的象征。诗人通过这个意象,表达了自己与那位美人的心灵相通,如同星辰般坚定和直接。

然而,下一句“自怜诗酒瘦,难应接、许多春色”却流露出一种自我怜悯的情绪。诗人因为长期的思念而显得消瘦,而且在面对无数的春天景致时,却感到自己无法与之相应,这里有着对美好事物的无力感。

紧接着,“最无赖, 是随香趁烛,曾伴狂客”中,诗人自称“无赖”,即没有牵挂,然后提到“随香趁烛”,这是形容他跟随心中的香气,如同追逐蜡烛的火焰,这里有着对自由不羁生活的向往。同时,他也曾与狂放不羁的人为伴。

在最后几句中,"踪迹谩记忆。老了杜郎,忍听东风笛",诗人表达了对于过去美好时光的回忆和怀念,而“老了杜郎”则是指自己已经年迈,如同古代诗人杜甫一般,对于生活有着更深的感悟。"忍听东风笛"则是在说尽管他能听到春天的风笛声,但那也只是让他感到更加孤独和凄凉。

此外,“柳院灯疏,梅厅雪在,谁与细倾春碧”中,诗人通过对柳树下昏暗的灯光、梅花厅内积雪的情景描写,表达了他对于春天美好而又孤独的感受。这里的“春碧”是指春天的绿意,而"细倾"则是在形容诗人对这份美好的细腻体味。

最后,“旧情拘未定,犹自学、当年游历。怕万一,误玉人、夜寒帘隙”中,诗人的“旧情”依然模糊不定,他还在学习着如何去表达那些过去的游历经历。而最后关于“夜寒帘隙”的描写,则是在担忧万一会因为自己的疏忽而伤害到那位心中的玉人。

总体来说,这首诗是一种对远方美好事物深情款款的表达,同时也流露出一种对于岁月流逝和自我处境的无奈。

收录诗词(114)

史达祖(宋)

成就

不详

经历

1163~1220?年。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首

  • 字:邦卿
  • 号:梅溪
  • 籍贯:汴(河南开封)

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