味经堂诗

维昔玄圣,有子过庭。学礼学诗,诏之丁宁。

面墙之窒,繇不知味。亲能使学,不能使嗜。

观于德容,听于德音。咏歌周旋,实悦我心。

邈乎千载,圣往言在。舍而不求,匪罔斯殆。

畏友翚父,穷经笃行。既有诸躬,思贻厥成。

既菑既畬,俾稼之食。既畋既渔,俾鼎之实。

作堂高明,曰子远来。吾经在兹,远其味之。

始予虚羸,匍匐来食。茹草饮水,以禦朝久。

穷人得归,自我父师。俛焉斯文,老至不知。

煌煌灵芝,如彼嘉玉。薄言采之,在彼中谷。

南阳之人,来詹来言。君子岂弟,宜其后昆。

形式: 四言诗

鉴赏

此诗《味经堂诗》由元代诗人虞集所作,通过描绘对古代圣贤智慧的追忆与敬仰,以及对儒家经典学习的深刻体会,展现了深厚的文化底蕴和道德追求。

首句“维昔玄圣,有子过庭”开篇即点出古代圣人教导后世子孙的情景,引出对圣贤智慧的崇敬之情。接着“学礼学诗,诏之丁宁”强调了学习礼仪与诗歌的重要性,并通过“面墙之窒,繇不知味”形象地说明了仅仅学习知识而未深入理解其内涵的局限性。通过“亲能使学,不能使嗜”指出,虽然父母可以教导孩子学习,但是否真正喜爱还需个体自主选择。

“观于德容,听于德音。咏歌周旋,实悦我心”表达了通过观察道德行为、聆听道德教诲,以及在礼仪活动中感受内心愉悦的过程。接下来“邈乎千载,圣往言在。舍而不求,匪罔斯殆”则感叹时间的流逝与圣人智慧的永恒,提醒人们不应轻易放弃对真理的追求。

“畏友翚父,穷经笃行。既有诸躬,思贻厥成”提到与智者为友,深入研究经典并身体力行,思考如何将所学传承给后代。随后“既菑既畬,俾稼之食。既畋既渔,俾鼎之实”以农耕与狩猎的比喻,象征通过辛勤劳动获取生活所需,同时也暗含了知识与实践相结合的重要性。

“作堂高明,曰子远来。吾经在兹,远其味之”描述了建立高雅学堂,欢迎远方学子前来学习的情景,强调经典知识的珍贵。接着“始予虚羸,匍匐来食。茹草饮水,以禦朝久。穷人得归,自我父师”回忆了自己初学时的艰难,以及在师长指导下逐渐成长的过程。

最后,“俛焉斯文,老至不知。煌煌灵芝,如彼嘉玉。薄言采之,在彼中谷。南阳之人,来詹来言。君子岂弟,宜其后昆”总结了对学问的不懈追求与对道德修养的重视,以灵芝与美玉比喻学问的珍贵,鼓励后人继续探索与传承。

整首诗不仅展示了对古代圣贤智慧的敬仰,也体现了个人在学习过程中的成长与感悟,以及对后世的期许,是一首充满哲理与情感的佳作。

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虞集(元)

成就

不详

经历

诗人。人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”

  • 字:伯生
  • 号:道园
  • 生卒年:1272~1348

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