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有产不能问，粗足供朝暮。
有子不能教，亦足知门户。
屈指无累人，眼底殊有数。
不畏去时景，不觅来时路。
役役笔研间，终为阿堵误。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《后杂言六首》中的第二首。诗中以朴实的语言，描绘了对人生与世事的深刻思考。
首句“有产不能问，粗足供朝暮”，描述了人们在拥有物质财富的同时，往往忽视了对生活的真正需求，只是满足于基本的温饱。接着，“有子不能教，亦足知门户”则指出教育的重要性，即使有了孩子，却未能给予正确的引导和教育，这样的家庭难以传承良好的家风。
“屈指无累人，眼底殊有数”表达了诗人对人生短暂的感慨，认为人生中真正重要的事情并不多，需要珍惜眼前人和事。接下来，“不畏去时景，不觅来时路”则是对时间流逝的无奈，既不畏惧过去时光的流逝，也不去寻找未来的道路，体现了对现实的接受和对未来的不确定性的态度。
最后，“役役笔研间，终为阿堵误”则讽刺了文人墨客在文字世界中的忙碌，最终却可能被物质（阿堵，指钱）所束缚，失去了真正的精神追求。整首诗通过一系列生活场景的描绘，反映了诗人对社会现象的观察和对人生哲理的思考，语言质朴而意味深长。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
朝礼观世音，夕礼阿弥陀。
不愿乘金台，不愿产莲花。
聊以销宿憯，摄心使不它。
贵人背相笑，禅者面讥诃。
我亦不敢言，自问各如何。
割肝救父疾，父愈丧其身。
舍身喂饿虎，虎饱噬千人。
怨亲虽殊致，违道恐亦均。
孝者信其孝，仁者信其仁。
古圣贤为之，我则何敢论。
由来大乘地，不踏小乘径。
满口说大乘，何曾有一证。
或请丞相田，或借中涓柄。
开筵珊瑚拥，发箧黄金迸。
未必小乘人，肯作大乘行。
客有冠盖来，强我谈京洛。
昨日颂伊周，今日詈莽卓。
或笑佞人非，或嗤世情薄。
自古良已然，二端俱不错。
是以颍水人，洗耳安寂寞。
