再用前韵谢潘寿卿见和二首(其二)

新诗清绝俗,想见胸中丘。

飞泉落高峰,风声助飕飗。

又如清庙中,河图见天球。

不惟竦观瞻,玩之可忘忧。

是行何处来,楚尾连吴头。

一杯聊效芹,大似胜茶瓯。

赓我喜雪章,词情和且柔。

久旱民苦饥,重怜来与麰。

勃焉来争春,富哉麰向秋。

吾君德无边,今与和气游。

形式: 古风 押[尤]韵

翻译

这首新诗清新脱俗,仿佛能看见诗人心中的丘壑。
山泉从高峰飞泻而下,风声为其伴奏,显得格外清冷。
又如同清静的宗庙中,展示着河图,象征着天象的宇宙图景。
不仅让人仰望赞叹,细细品味还能忘却忧虑。
这旅程来自何方,它连接着楚国的尾端和吴国的头颅。
举杯共饮,就像以芹菜为礼,胜过普通的茶碗。
你续写我的雪景诗篇,词意温婉且情感丰富。
长久干旱,百姓受苦,你更怜悯地带来麦子解救饥荒。
麦子在春天生机勃勃,秋天则丰收富饶。
我们的君主德行无边,如今正与和煦的气息相伴。

注释

清绝俗:清新脱俗。
胸中丘:心中的丘壑,比喻深沉的思想。
飞泉:从高处飞流而下的泉水。
飕飗:形容风声凄厉。
清庙:古代祭祀祖先的场所,象征庄重。
河图:中国古代的天文图,象征神秘的天象。
玩之:欣赏、品味。
聊效芹:以芹菜为谦辞,表示敬意。
词情:诗词的情感。
麰:小麦。
勃焉:旺盛的样子。
和气:温和的气氛,此处指君主的仁德。

鉴赏

这首诗是南宋时期诗人王之道所作,名为《再用前韵谢潘寿卿见和二首(其二)》。诗中运用了丰富的意象和鲜明的对比,展现了诗人的高远胸襟与清新脱俗的情操。

“新诗清绝俗,想见胸中丘。”这里,“新诗”指的是诗人自己的作品,“清绝俗”则表达了诗歌超越世俗、清新的风格。而“想见胸中丘”则是说诗人的胸怀宽广如同大地上的高丘,可容纳万物。

“飞泉落高峰,风声助飕飔。”此句描绘了一幅生动的山水画面,“飞泉”指的是从高处飞泻而下的溪流,“高峰”则是那溪流所落之地,而“风声助飒飔”则增添了这一景象的动感,仿佛可以听到山间清新的风声。

“又如清庙中,河图见天球。”这里借用了古代传说中的“河图”,即在河洛之滨发现的神秘符号,它被视作宇宙秩序与天地万物之本原。诗人将其比喻为可以窥见天机的象征,表达了对知识、智慧的追求。

“不惟竦观瞻,玩之可忘忧。”这两句则表明诗人对于这些美好事物的态度,不仅仅是仰望和观赏,更是在其中找到乐趣,从而忘却烦恼。

“是行何处来,楚尾连吴头。”这里通过地理位置的描述,勾勒出一片广阔的地域范围,“楚尾”指的是楚国的边界,“吴头”则是吴国的起点。诗人似乎是在询问这股清泉或风流的来源何处。

“一杯聊效芹,大似胜茶瓯。”此句通过对饮品的描述,表达了诗人的喜悦之情。一杯酒(聊效芹)让他感到满足,就像是一杯好茶一样给予他愉悦。

“赓我喜雪章,词情和且柔。”这两句则转入了对雪的赞美,“赓”是古代乐曲的一种形式,“喜雪章”表达了诗人对于雪景的喜爱。同时,“词情和且柔”则描绘出诗中所表现的情感,是温和而富有韵味的。

“久旱民苦饥,重怜来与麰。”这里通过对干旱之年的描述,以及人民对于粮食的渴望,表达了诗人对于百姓疾苦的关怀。诗中的“麰”是指五谷之一种,意在强调人民对于粮食的依赖。

“勃焉来争春,富哉麰向秋。”此句则描绘了一幅春日争艳、秋实丰硕的景象,“勃焉”形容植物生长的繁盛,“富哉”表达了对丰收的赞叹。

“吾君德无边,今与和气游。”最后,诗人通过对君主德行的颂扬,表达了自己对于君主宽仁政策的支持和追随。在这里,“吾君”指的是统治者,“德无边”则是赞美其德行广大而无边际。

整首诗不仅展示了诗人的文学才华,更透露出他对自然之美、知识之追求以及对社会百态的深刻洞察。

收录诗词(1042)

王之道(宋)

成就

不详

经历

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世

  • 籍贯:庐州濡须

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