依韵和登州推官张同年之梁山

峻极乾苍苍,班移自混茫。

势临坤轴断,根入海涛僵。

屹立踰千仞,孤标冠四荒。

兴云山近泰,出日谷连旸。

绝坟于斯胜,烦襟到此凉。

山经终寂寂,祀典谩煌煌。

岩黑骊龙睡,烟清来凤翔。

藏书陋群玉,中瑟小空桑。

禹载无遗迹,秦碑有旧章。

乘舆曾直上,鞭石宛居傍。

在昔初迁鼎,当时异省方。

纵心师诞妄,恃力逞强梁。

儒学微言绝,神仙怪说彰。

锡符尊德水,留识著吾浆。

岂念思王度,惟期至帝乡。

斋男何杳杳,秋祝自琅琅。

讵得三山药,翻同一国狂。

八神宁尔福,二世果斯亡。

始祸闻陈涉,遗书见子长。

龙兴成大定,虎噬免交攘。

往事真涂炭,寒心剧刺芒。

自从兹灭国,谁复此祠阳。

冤毒疑沦髓,凋残竞沐疮。

鉴宜观夏后,道合慕陶唐。

圣世踰三代,明君掩百王。

朝廷隆盛礼,简册耀休光。

运契千龄统,歌喧六达庄。

古今称治理,夷夏共瞻望。

洪化周无外,群生洽太康。

东民休望幸,端拱德芬芳。

形式: 排律 押[阳]韵

翻译

峻峭的山峰直插青天,迁移的景象从混沌中显现。
威势压过大地的中心,根深扎入大海的波涛中。
它屹立超过千丈高,孤独的标志超出四方。
山川兴起云雾,临近泰山,山谷连接着阳光灿烂。
在这处圣地,心灵得到净化,烦恼得以消散。
山经虽寂静,祭祀仪式却盛大繁多。
岩壁漆黑,骊龙沉睡,清烟中凤凰翩翩飞翔。
藏书之地比不上群玉之府,中瑟如小空桑般简朴。
大禹的足迹已无痕迹,秦朝的碑文仍有古章。
皇帝曾亲自登临,石鞭石马似在旁陪伴。
当初鼎初次转移,那时天下格局大变。
放纵情感,迷信荒诞,倚仗武力逞强。
儒学精义消失,神仙怪谈盛行。
锡符象征美德,饮水铭记恩惠,期待抵达天界。
岂能只怀念思王,只愿最终到达帝乡。
斋戒的男子身影稀疏,秋日的祝祷声朗朗。
怎能寻得仙药,却陷入国家的疯狂。
八神的福祉不再,秦二世因此灭亡。
陈涉起义开启祸端,史书中有详细记载。
龙兴起带来大定,虎噬避免了纷争。
过去的历史如同炼狱,令人心寒如针芒。
自灭国后,谁还来此庙宇祭祀。
冤屈和毒害似深入骨髓,凋零残破,遍体鳞伤。
应以夏后为镜鉴,向往陶唐的盛世。
圣世超越三代,明君超越百王。
朝廷礼仪隆盛,典籍熠熠生辉。
千年运势汇聚,歌声响彻六方。
古今皆赞其治国,夷夏共同仰望。
宏大的教化普照无边,众生共享太平。
东方百姓期盼福祉,君主德行芬芳四溢。

注释

峻极:极高峻的山峰。
乾苍苍:形容天空湛蓝。
班移:迁移、变换。
坤轴:地轴,比喻大地。
海涛僵:海浪冻结般的静止。
屹立:高耸站立。
四荒:四方荒野。
泰:泰山。
旸:阳光充足。
烦襟:心情烦闷。
祀典:祭祀典礼。
岩黑:岩石乌黑。
骊龙:古代神话中的龙。
至帝乡:天帝居住的地方。
秋祝:秋季的祭祀祝词。
三山药:传说中的长生不老药。
二世:秦二世。
夏后:夏朝最后一位君主桀。
陶唐:传说中的远古盛世。
简册耀休光:书籍文献光彩夺目。
六达庄:六达之地,指广大区域。
夷夏:华夏以外的民族。
太康:传说中的盛世。
端拱:恭敬而立。
德芬芳:美德散发出芳香。

鉴赏

这首诗是宋代诗人祖无择的《依韵和登州推官张同年之梁山》,通过对梁山的描绘,展现了其雄伟壮观的自然景象以及历史变迁中的文化内涵。诗人以"峻极乾苍苍"起笔,形容山峰高耸入云,气势磅礴。接下来,他描述了梁山的地理位置,势如天柱,根深蒂固,与天地相接。山势险峻,却又孤独高耸,象征着其在荒野中的独特地位。

诗人进一步通过"兴云山近泰,出日谷连旸",描绘了梁山之巅的云雾缭绕和朝阳升起的壮丽景色,暗示其神圣与吉祥。然而,他也揭示了历史上的沉浮,如夏禹治水的遗迹、秦朝的碑文,以及曾经的权力争夺和神话传说。

诗中提到的"儒学微言绝,神仙怪说彰",反映了时代的变迁,从儒家思想的衰落到神秘主义的兴起。诗人感慨于历史的教训,希望人们能学习古代圣贤的智慧,远离狂妄和暴力,追求道德的提升。

最后,诗人表达了对和平盛世的向往,以及对梁山祠堂的怀念,感叹其衰败与遗忘。整首诗语言优美,情感深沉,既赞美了自然景观,也寓含了丰富的历史反思和人文关怀。

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祖无择(宋)

成就

不详

经历

初名焕斗。少学古文于穆修,又从孙明复受经学。仁宗宝元元年进士。出知袁州,首建学官,置生徒,学校始盛。英宗朝同修起居注、知制诰,加龙图阁直学士、权知开封府。神宗即位,入知通进、银台司。王安石执政,讽求其罪,谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台,移知信阳军。工诗文。有《龙学文集》

  • 字:择之
  • 籍贯:蔡州上蔡
  • 生卒年:1011—1084

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