次韵和吴侍郎自号乐城居士

这首诗是宋代诗人宋庠的作品，题目为《次韵和吴侍郎自号乐城居士》。从内容上看，这是一首颂扬自然、禅悟生活之美的诗篇。

首句“世有生贤运”表明在这个世界上，有时机造就贤能之人，而“人归得性场”则指人们都回到符合自己本性的地方。这两句设定了整个诗歌的基调，强调顺应自然与回归本真。

接下来的“朝端慕安石，民里祝庚桑”表达了对古代贤人安石、庚桑的敬仰，他们象征着德行高尚和智慧长远。诗人通过这种赞美，传达出自己对于理想人物的向往。

“蛇影逢真悟，龟灵取数长”中的“蛇影”与“龟灵”都是古代文化中智慧和长寿的象征。这两句描绘了一种自然界中蕴含着深刻智慧和悠久生命力的景象。

诗人在“仙畦种芝圃，佛室雨花床”中描写了仙境与佛教净地的情景，“芝圃”指的是长满灵芝的园圃，象征着仙界；“佛室雨花”则是佛家清净之地，经常伴随着香气扑鼻的花雨。这些意象都在强调一种超脱世俗、与自然和谐共生的生活理念。

“寄傲多行乐，观心或坐忘”表达了诗人对自由自在、无拘无束生活态度的向往，而“柳溪能作瞑，竹坞别供凉”则是对田园生活的描绘，这种生活充满了自然之美。

“慧露沾僧饭，幽霞照客觞”中的“慧露”指的是清晨的露水，它滋润着僧人的饭食；“幽霞”则是遥远的云霞，为过往的旅人带来一丝凉意。这两句通过对日常生活细节的描写，展现了诗人对于简单生活的珍视。

最后，“皋夔真有自，箕颍更相望。留务尊台简，私游费橐装”表达了一种超然物外、无牵挂的心态，而“侧聆图任切，安得久彷徉”则是诗人对于内心世界的探索和对宁静生活的追求。

总体来说，这首诗通过丰富多彩的意象和自然景观，表达了诗人对于生活、智慧与超脱世俗的深刻思考。它不仅展现了诗人的文学才华，也反映出了宋代文人对生活态度的追求和内心世界的探索。