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人已乘龙去不还，尚馀双鹤不知年。
坐来顿觉尘寰隔，始信壶中别有天。
这是一首充满了仙境意境和超脱尘世情怀的诗。开篇即以“人已乘龙去不还”描绘出一种仙去楼空、遁世隐居的壮丽画面，龙在这里象征着道家追求的仙境与神秘力量，而“不还”则表达了一种超然物外的情感态度。
接着，“尚馀双鹤不知年”进一步渲染了这种超脱尘世的意境。鹤在古代常被赋予长寿和高洁的象征意义，这里的“双鹤”则是仙境中生命状态的一种写实，表明时间在仙界已经失去了原本的意义。
第三句“坐来顿觉尘寰隔”则是一个转折点，从仙境回到了现实世界。这里的“坐来”意味着诗人从沉思中苏醒，而“顿觉尘寰隔”则是说他在苏醒后突然意识到，自己与尘世之间已经有了一种隔绝感。
最后，“始信壶中别有天”表达了诗人对仙境的向往和信仰。在古代文化中，壶常用来比喻隐逸之士或超凡脱俗之人，而“壶中别有天”则是说在这个看似平常的壶中，其实包含着一个与世隔绝、自成一统的精神世界。
总体来说，这首诗通过对仙境和尘世的对比，表达了诗人对于超脱红尘、追求心灵自由的深切向往。
不详
浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治
闻道山颠有鼎湖，莲花还似旧时无。
轩辕去后空车辙，疑此山川即旧都。
策杖行行入翠微，步虚山下久忘归。
幽栖宜有中林士，何事斯人近世稀。
来访仙人古玉虚，山前有客指迷涂。
烟云渺渺孤峰绝，松竹森森一径迂。
天怜行客困阳秋，许舍车徒上小舟。
十里好风袪滞思，一溪寒水助清游。
