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我闻如来有佛眼，结子成时速寄来。
从此慈悲修广目，得争开处便争开。
这首诗是宋代诗人朱翌的作品，名为《乞双峰山频婆果》。从诗中可以看出，诗人通过对佛教中的“佛眼”和“结子成时速寄来”的描写，表达了一种急切的愿望和渴求，同时也反映了诗人内心对于慈悲与智慧的追求。
“佛眼”在这里象征着洞察世间万物的智慧目光，而“结子成时速寄来”则表现出一种迫不及待的心情，希望能够尽快得到这种智慧。诗人通过这样的表达，展现了自己对于精神境界提升的渴望。
接下来的两句“我闻如来说得佛眼，慈悲修广目”，更深化了这一主题。这里的“慈悲”是佛教中的重要概念，与智慧并重，意味着对众生的无限悲悯之心。而“修广目”则是在形象上描绘了一种超越常人的视野和包容性。
最后两句“我得争开处便争开”，在此可解为诗人希望一旦获得了智慧，就要立即将这种智慧应用到生活中的每一个角落，展现出一种积极向上的精神态度。这里的“争”字用得非常传神，不仅表达了一种急切，还透露出一种坚持和不懈怠努力的决心。
总体来说，这首诗通过对佛教元素的运用，展示了诗人对于智慧与慈悲的追求，以及这种精神追求在生活中的实践态度。
不详
舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙欲）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平欲府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆
湿带青烟古涧滨，气含石理助芳辛。
山中酒醒凉生脑，乞与文园渴肺人。
明庆晓班催百辟，钧容仙部下层霄。
如今独立薰风里，却听群仙奏九韶。
南来欣遇千秋节，北向空驰万里心。
永日清风吹古寺，一杯聊见祝尧深。
饮冰啮雪傅延年，要比蟾宫桂子妍。
忽遇嫦娥蒙一盼，桂花未敢著鞭先。
