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垂帘为户竹为舆,千里征行似宴居。
达摩无心惟稳坐,倪宽已老更耽书。
这首诗描绘了一种悠然自得、超然物外的生活状态和心境。"垂帘为户竹为舆",通过设想竹子作为马车的意象,营造出一种隐逸的氛围,表现了诗人对自然的亲近感和自由自在的情怀。"千里征行似宴居"则表达了一种内心的平静与安稳,即使是在远行中,也能保持一种宴坐般的心境。
"达摩无心惟稳坐"引用了佛教禅宗祖师达摩的形象,他面壁九年,体现了一种极致的宁静和坚定。诗人通过这一意象,表达了对内心世界的追求和对外界干扰的超越。
"倪宽已老更耽书"则是诗人自况之语,倪宽乃唐代画家,此处借用其名,意味着诗人自己虽年迈,但依旧沉醉于书海之中。这不仅展现了诗人的学养和生活态度,也透露了一种对知识的渴望和追求。
总体而言,这首诗通过意象和典故的巧妙运用,传达出一种超脱世俗、专注内心修为的高洁情操。
不详
孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)
淮山万点雨晴初,日日寒帷望太虚。
野阔天低今可压,闭帘无事只看书。
双袖深笼两脚垂,朝寒乘快度荒陂。
春风浩浩无边际,似驾乌云过海时。
御水泱泱绕禁闱,碧芦红蓼转相宜。
玉堂金阙非人世,亦有繁华具尽时。
忆曾醉看仙翁树,骑马重来二十年。
百尺湖台蘸春渌,月华依旧到樽前。