拟游长沙至零陵忽动归兴

拟寻禹柏过长沙,且泊愚溪问酒家。

岁旱可能飞石燕,秋高还看落天虾。

乾坤纳纳催霜鬓,歧路悠悠又菊花。

惆怅草黄骐骥病,归心依旧绕烟霞。

形式: 七言律诗 押[麻]韵

翻译

我计划去寻找大禹留下的柏树,途径长沙时先找个地方停泊,去询问附近的酒家。
今年干旱,可能会有石头像燕子一样飞来,秋天高爽,也许能看到天上的虾落下。
广阔的天地间催促着我两鬓的白发,走在岔路口,又看到了盛开的菊花。
心中充满惆怅,因为草已变黄,骏马也因病态而无力,但回家的心依然向往着那烟霞缭绕的地方。

注释

禹柏:大禹留下的柏树,象征古老和历史。
泊:停泊,指船只或车辆暂停。
石燕:传说中的石头变成的燕子,比喻罕见或不寻常的事物。
天虾:形容秋天天空中的云彩,如虾般轻盈。
霜鬓:白发,形容年老。
歧路:岔路口,象征选择和迷茫。
菊花:秋季开花,常象征坚韧和高洁。
骐骥:骏马,比喻人才或壮志。
烟霞:自然景象,象征美好的家乡或理想之地。

鉴赏

这首诗语言古朴,意境深远,是一篇表达游子怀乡之情的作品。开篇“拟寻禹柏过长沙”即设定了一个宏大的历史与自然景观的画面,读者仿佛能感受到诗人对古代圣君禹的追思和对壮丽山河的向往。紧接着,“且泊愚溪问酒家”则是一种放慢脚步,与世间相处的生活情趣,显示了诗人对于旅途中的小憩和乡土风物的留恋。

“岁旱可能飞石燕,秋高还看落天虾。”这两句描绘了一幅干旱时节飞鸟掠过石头,秋天高空中观赏天虾(即流星)的景象。诗人通过对自然现象的细腻描写,表达了自己对于时间流转和季节更迭的感慨。

“乾坤纳纳催霜鬓,歧路悠悠又菊花。”这里,“乾坤”比喻宇宙万物,而“纳纳”则是一种感叹词,表达了诗人对于岁月匆匆和白发渐生的无奈。接着,诗人在漫长的道路上,又一次被菊花所吸引,这不仅是对自然美景的欣赏,也暗含着一种超脱红尘、洁身自好的隐逸情怀。

“惆怅草黄骐骥病,归心依旧绕烟霞。”末尾两句,更是直接表达了诗人内心的忧郁和对故土的深切思念。黄色的草地象征着时光的流逝,而“骐骥”则是古代称赞良马的词汇,这里的“病”字,既可能指马匹之病,也可能隐喻诗人内心的不适与惆怅。而最后一句,则是将这种复杂的情感,通过对归乡路线的描绘,转化为一种淡淡的、缥缈的怀念。

整首诗情感真挚,意象丰富,是一篇极具个人情怀和时代背景的佳作。

收录诗词(155)

乐雷发(宋)

成就

不详

经历

汉族。南宋政治家、军事家、文学家、诗人。毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》

  • 字:声远
  • 号:雪矶
  • 籍贯:湖南宁远
  • 生卒年:1210年2月11日-1271年11月16日

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