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蒿艾深迷古径苔,荒凉菊坞与松栽。
稻田正似人无几,赖有高僧伴我来。
这首诗描绘了一种超然物外、隐逸山林的生活状态。"蒿艾深迷古径苔,荒凉菊坞与松栽"几句话,就设定了一个时间久远而又略带荒凉的自然景象,其中“蒿艾”常用来形容荒废之地,“古径苔”则暗示了一条被苔藓所覆盖,显得古老和冷清的小路。"菊坞"指的是种满了菊花的土丘,而"松栽"则是人工种植的松树,这些景物共同构筑出一种静谧而又带有一丝凄凉的山林景象。
接下来的"稻田正似人无几,赖有高僧伴我来"则透露出诗人对于尘世的淡然,以及他对于精神伙伴的依赖。这里的“稻田”代表了农耕生活,而“人无几”则表明这一切都非常宁静和少有人迹,甚至可以说是一种隐居的状态。而“赖有高僧伴我来”则表达了诗人对于与一位修行高深的僧侣共同前行的依赖,这里的“高僧”不仅是指佛教中的高级僧侣,更象征着一种精神导师或心灵伙伴。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对隐逸生活的向往,展现了诗人对于世俗纷争的超脱以及对内心平静的追求。这种境界体现了古代文人对于自然与精神世界的深刻感悟。
不详
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世
相山风物似斜川,岑寂那知市井喧。
岁旱但伤禾穗槁,秋饥犹喜栗皱繁。
日下高城月入扉,蒲葵不动晚风微。
幽人信步如相过,买酒黄公一醉归。
耻同流辈弄胭脂,一样新裁雪白衣。
何日与君携酒去,两般分取载将归。
清风习习晚香微,坐使诗人赋采菲。
想见温泉初濯玉,侍儿娇拥太真妃。