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迦叶三昧，阿难不知。闻名见面，剑去久矣。
拽杷拖犁较后先，杨岐鼻孔没半边。
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂，以简洁的语言表达了一种禅意。"迦叶三昧"指的是佛教中的一个修行境界，代表了智慧与领悟；"阿难不知"则暗示了阿难并未达到这种境地，可能在修行上有所欠缺。"闻名见面，剑去久矣"运用了比喻，剑象征着烦恼或执着，已经远离，表明主人公已放下心念，达到了超脱之境。
"拽杷拖犁较后先"进一步描绘了日常生活中的劳作场景，即使是最平凡的农事，在他看来也超越了世俗的比较，体现了禅者的平常心。"杨岐鼻孔没半边"则是对杨歧宗禅师的典故化用，杨岐禅师有言"鼻孔不通，如何嗅得香花"，这里借以表达禅者心境开阔，无碍于物。
整体来看，这首诗寓禅于日常，通过生动的比喻和典故，传达出禅修者超脱世俗、洞察世事的智慧和淡泊心境。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
木落千岩，秋空如洗。
向这里转得身去，可以移星换斗，转位回机。
百尺竿头，纤尘不立。
向这里进得一步，杀活纵擒，纵横自在。
须弥无顶，沧海无底。
寒则普天寒，热则普天热。
透出寒暑关，何曾离窠窟。
自古及今，灯灯相续。匝地普天，灯灯无间。
助发实相义，今朝正月半。
岁之元，月之元，日之元。元正启祚，万汇发生。
达磨西来，直指人心，见性成佛。
一花开五叶，结果自然成。两段不同，收归上科。
