这首诗描绘了一位名不见经传的高僧归隐闽地的情景，充满了浓厚的佛教色彩和深远的禅意。
首句“万古西来教”，开篇即点出佛教自西方传入中国的悠久历史，暗含对僧人修为的敬仰与赞叹。接着“名僧不世传”一句，既是对僧人身份的谦虚表述，也流露出对其非凡修为的肯定，暗示其虽非广为人知，却在佛教界有着不可忽视的地位。
“一官初佩印，四果独宗禅”两句，巧妙地将僧人的世俗生活与精神追求对比。初任官职，佩戴官印，象征着步入世俗社会，而“四果”则代表了佛教修行的四个阶段，即须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，其中“独宗禅”强调了僧人专注于禅修，追求精神解脱的坚定信念。
“衲挂峰前雨，杯浮海上烟”描绘了僧人归隐山林的生活场景。僧人将袈裟挂在山峰前，任由雨水洗涤，象征着其超脱世俗、与自然和谐共处的生活态度；“杯浮海上烟”则以海上的烟雾比喻僧人内心的宁静与超然，进一步展现了其修行的境界。
最后，“化城归去好，此会是何年”表达了对僧人归隐生活的向往与赞美，同时也流露出对时光流逝、相聚不易的感慨。化城，佛教中常用来比喻修行的场所或过程，此处指僧人归隐的山林，暗示了僧人通过修行达到心灵净化的过程。
整体而言，这首诗通过对僧人归隐生活的细腻描绘，展现了佛教精神与个人修行的深刻内涵，以及对自然与超脱世俗生活的向往与赞美。
