菩萨游戏于神通，六道四生咸可入。
为欲化导诸有情，故于异类而出现。
谛观此雀甚微渺，每食一粒栖一枝。
卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。
屹然而化不震动，如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。
我观三界诸众生，惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。
重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。
菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。
佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。
不详
北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》
观音妙智力，无刹不现身。
出自针缕间，神通亦如是。
光华五采备，成此六铢衣。
云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰。
庄严行道相，步步妙莲花。
慈眼视众生，睟然见于色。
愿言瞻敬者，回顾逍遥人。
系缚本来无，何往非自在。
稽首释迦文，善逝天人师。
缘终示寂灭，无量舍利子。
悉建窣堵波，天人共瞻礼。
像法住世间，化导诸有情。
亦示大神变，摄伏不信者。
璀璨真金色，清净妙宝珠。
即彼土木中，现此希奇事。
有来瞻礼者，随取即与之。
既与出愈多，不可为量数。
当观舍利子，及此金色珠。
坚固与虚脆，无异无差别。
佛子具智慧，悉发敬信心。
勇猛勿复疑，归依无上道。
释迦佛说妙莲华，从地涌出七宝塔。
栏楯幡幢及龛室，宝玲璎珞震妙音。
四面皆出旃檀香，散天妙华以供养。
佛以右指开塔户，出大音声却关钥。
多宝如来示全身，赞叹说法分半座。
惟二如来共一塔，至今此会尚俨然。
何人建立窣堵波，种种严饰悉具足。
綵缕萦结尺寸间，高广五百由旬等。
当知一念周圆时，胜妙功德已成就。
若能瞻礼复回观，人人具此如来体。
至心持诵法华经，弹指真塔当出现。
天下达德，惟仁智勇。合之成体，散之致用。
岩岩富公，备此三德。直道不回，以相王国。
其智伊何，见于使虏。敷陈利害，以悟其主。
欢盟至今，莫敢予侮。其仁伊何，见于救灾。
饥民如云，襁负以偕。法简惠周，垂训将来。
何以行兹，断以勇克。众人所惧，公独不惑。
夺虏之气，厉色折之。赈民之饥，诚意活之。
我生后公，今觌厥象。丹青载传，朝夕是仰。
