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有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。
这首诗名为《偈颂一百二十三首(其九十)》，是宋代僧人释祖钦的作品。它以简洁的语言表达了深邃的哲理。首句“有物先天地”，强调了某种超越时空的存在，暗示着一种永恒不灭的力量或原则。次句“无形本寂寥”进一步描绘这种存在无实体、寂静而深远的特点。
第三句“能为万象主”，揭示了这个“物”或“形外之物”的主宰地位，意味着它掌控着世间万物的变化。最后一句“不逐四时凋”，则强调了这种力量不受时间流逝和季节更替的影响，恒常不变。
整体来看，这首诗寓含了佛教中关于宇宙本源和永恒不变的观念，通过物我交融的象征手法，传达出对生命和自然规律的深刻洞察。
不详
一年三百六十日，今宵正是结交头。
移身换步无多子，六合清风来未休。
瞎驴生得瞎驴儿，龌龊声名彻四维。
更把少林无孔笛，逢人应是逆风吹。
蓦劄相逢笑脸开，也知平地起风雷。
好将一滴梅溪水，为雨为霖遍九垓。
妙处如何论浅深，应之于手得于心。
方圆不用机谋力，长短休将语默寻。
一斧便成真活计，三思始就费光阴。
山僧直截重重说，须信真鍮不博金。
