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学道先须有悟由,贼无种,相鼓儱,还如曾斗快龙舟,碧眼胡僧笑不休。
虽然旧阁闲田地,物见主,眼卓竖。
一度赢来方始休,绿杨影里戴嵩牛。
如是安居,如是禁足。
知投身于火悉皆成火,似镕像为金莫不□□。
这首宋朝释普度的偈颂,语言简洁,寓言深刻。首句“学道先须有悟由”强调了修行的首要在于领悟道理。接下来的“贼无种,相鼓儱”运用比喻,暗示去除妄念与执着的重要性,如同击退偷窃的贼,形象生动。
“还如曾斗快龙舟”描绘出激烈的竞争场景,暗喻修行中的争胜心态,而“碧眼胡僧笑不休”则以异域僧人的笑容,寓意旁观者清,修行者需保持平和的心态。
“虽然旧阁闲田地”可能指的是内心的宁静与空旷,而“物见主,眼卓竖”则强调观察事物应如主人般洞察一切,不被外物所迷惑。随后的“一度赢来方始休”表达了成功并非终点,而是需要不断精进的过程。
最后一句“绿杨影里戴嵩牛”以戴嵩画牛的故事,寓意修行者需如牛般踏实,不被表象所蒙蔽,而“如是安居,如是禁足”则倡导一种静心修炼的生活态度。最后两句“知投身于火悉皆成火,似镕像为金莫不□□”,进一步深化主题,指出修行者须明白一切皆是幻象,只有放下执着,才能达到更高的境界,此处的“□□”可能是缺失的文字,但其意蕴深远,留给读者回味。
整体来看,这首诗通过生动的比喻和故事,传达了禅宗关于修行的智慧和心境要求。
不详
铁网漫漫面面开,百城几度去还来。
二千年结知谁解,又著三文买草鞋。
秧入土,麦上场。丰年已兆,比屋盈仓。
饥来吃饭,热来乘凉。东倒西擂,随缘遇方。
更无馀事可商量,夜来却被子规啼断肠。
因甚如此,阎罗老子要饭钱。
手指天,脚踏地。目顾四方,真少儿戏。
自言惟我独尊,天上人间诽诽。
说禅说道易,成佛作祖难,突出门前大案山。
成佛作祖易,说禅说道难,南海波斯念八还。
也不难,也不易,衲僧敲处辽天鼻。