和蒋御带荐閤中三偈(其一)

威音那畔绝安排,个里何曾有去来。

如是住而无所住,摩醯眼向顶门开。

形式: 偈颂 押[灰]韵

翻译

在威音那畔已安排妥当
这里从来就没有来去的存在

注释

威音那畔:佛教中的一个境界名,象征极乐世界。
绝安排:彻底的、完全的安排。
个里:这里,指心灵或精神层面。
何曾:从未,不曾。
如是:如此,像这样。
住而无所住:既停留又不执着于任何状态。
摩醯:梵语音译,意为大自在天,此处可能象征智慧或觉悟。
眼:比喻观察者的心灵之眼。
顶门:头部,也象征精神中心。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释师观所作的《和蒋御带荐閤中三偈(其一)》。诗中以佛教禅宗的视角探讨了“威音那畔”(可能指的是极远的佛国或宇宙深处)的境况,表达了超越世俗观念的哲学思考。"个里何曾有去来"强调在那个境界中,没有传统的来去之分,一切皆处于永恒的静止与流动之间。"如是住而无所住"进一步阐述了这种状态,即虽然看似停留,实则超越了任何形式的束缚,达到了心无挂碍的境地。最后,“摩醯眼向顶门开”借用佛教术语,比喻智慧之眼洞悉宇宙真理,直指人心的最高境界。整首诗富有禅意,引导读者体悟空性与寂静的智慧。

收录诗词(151)

释师观(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

祖芳求僧

要得联芳继祖灯,直须发愤效卢能。

三更月下传衣钵,惊动黄梅七百僧。

形式: 七言绝句 押[蒸]韵

颂古十七首(其十七)

唇上碧斑宾豹博,舌头当的帝都丁。

频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。

形式: 偈颂 押[庚]韵

颂古十七首(其十五)

不是风兮不是幡,入泥入水与人看。

莫把是非来辨我,浮生穿凿不相干。

形式: 偈颂 押[寒]韵

颂古十七首(其十四)

见成活许莫周遮,椎下分疏事转差。

若是咬人狮子子,何须牙上更安牙。

形式: 偈颂 押[麻]韵