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陆贾通南越，黄金满橐回。
而今腰纵折，谁肯赋归来。
这首诗描绘了历史人物陆贾与现代情境的对比，充满了深沉的历史感和哲理意味。
首句“陆贾通南越，黄金满橐回”，以陆贾出使南越，满载黄金而归的故事开篇，既展现了古代外交官的辉煌成就，也暗示了物质财富与个人荣耀的象征意义。然而，接下来的两句“而今腰纵折，谁肯赋归来”，则将视角转向了现代社会，通过“腰纵折”这一形象化的描述，暗喻了现代社会中个人价值的失落或被忽视，以及人们在追求物质财富的过程中可能面临的困境。最后一句“谁肯赋归来”，则进一步强调了在现代社会中，能够真正回归自我、找到精神归宿的人或许寥寥无几，表达了对现代社会中精神层面缺失的深深忧虑。
整体而言，这首诗通过古今对比的手法，不仅回顾了历史上的辉煌时刻，也深刻反思了现代社会中人们面临的挑战和困惑，体现了诗人对人性、社会和时代变迁的深入思考。
不详
师事陈献章。成化二十年进士。授户部主事，丁忧后，隐居不仕，累荐不起。正德中召为南京通政司参议，谒孝陵而归。其学以自然为宗，求“忘己”、“无欲”，即心观妙，以揆圣人之用。有《白沙遗言纂要》、《南海杂咏》、《东所文集》
菊湖之上菊坡亭，西望罗浮万仞青。
到处事功唐李泌，暮年风节汉严陵。
厓山尚说慈元殿，死事多传杨太妃。
势力尽消名分在，江山犹是主人非。
伤心北骑腥尘满，回首西山日色微。
一自沧波沈玉后，贞风人叹古来稀。
闻道坡亭迹已空，古劳都下几秋风。
神仙到处期钟鼎，出处当年恨长公。
一代文章如白日，百年心事逐飘蓬。
数声愿借辽阳鹤，唤醒英魂冥漠中。
僧寺依山麓，书堂面水隈。
鼎湖龙驭远，禺竹凤声哀。
禹贡不及载，秦关尚未开。
如何二帝子，万里却能来。
