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谁将物命作勤渠，黄雀头行万里馀。
每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
这是一首表达诗人哀怨心情的作品，通过对物是无情、命运多舛的感慨，抒发了个人的不满与无奈。
“谁将物命作勤渠”一句，用了比喻手法，将世间万物的生存和命运比作了需人工维持的水渠，表达了诗人对自然界冷酷无情的一种哀叹。接着“黄雀头行万里馀”则是用夸张的手法形象地描绘了一种超出常人的能力，如同黄雀（黄鸟）能够在万里的旅途中依然昂首前行，显示了诗人内心的不屈与抗争。
“每为世情三太息”表达了诗人对于世事的深沉感慨，每当想到人类社会的种种不公和苦难，就会发出由衷的叹息。而“不知吾亦是苞苴”则透露了诗人的自我反思，意识到自己也可能成为那些被冷漠对待、命运多舛的人之一，带有一种无奈与自嘲。
总体来说，这首诗通过对比和反省，将个人的遭遇与世间的冷暖相结合，展现了诗人深沉的情感和复杂的心境。
不详
词人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命
鹿走山林尽自娱，宁知性命系庖厨。
一杯羹足为奇货，野弋山渔何处无。
水仙婉弱山樊冗，自我视之儿女曹。
鲁直径令相伯仲，至今未敢广离骚。
人言草没孤山冢，从此梅花不要诗。
却是未嫌吾辈在，一枝开过竹巴篱。
瀑涧茶烟雪屋灯，乱家更入乱云层。
老僧今已倦行脚，不用维那吃饭凭。
