这首诗是明代僧人释函可所作的《赠赤公五首》中的第四首。诗中以狮子为喻，表达了一种超脱世俗、追求精神境界的思想。狮子曾居罽宾，罽宾在古代指的是印度地区，狮子象征着勇猛和力量。诗人通过狮子这一形象，表达了对自由自在、不受束缚生活的向往。
“如空何必问前因”，这里的“空”可以理解为空无一物的状态，也可以理解为佛教中的“空性”，即一切事物的本质都是空的，没有固定的自我或实体。诗人借此表达了一种超越因果报应、不拘泥于过去经历的思想境界。
“霜连白草开荒后，日射黄金布地新”，这两句描绘了自然景象的变化，霜覆盖在白草之上，预示着冬天的到来；而“日射黄金布地新”则暗示着春天的来临，大地重新披上生机勃勃的新装。这里不仅展现了四季更替的自然规律，也隐含了人生境遇的起伏变化，以及面对困难与挑战时，总有希望与新生的寓意。
“旧疏未焚藏衲角，长歌应悔杂京尘”，这两句表达了诗人对过去生活的一种反思。旧日的疏远关系并未被彻底割断，如同僧侣的袈裟角还藏着过去的记忆；而“长歌应悔杂京尘”则意味着诗人对世俗生活的反省，可能暗指对过去追逐名利、混迹于尘世的后悔。
“当时妙喜交游广，书到衡阳有几人”，最后一句提到“妙喜”，可能是诗人的朋友或知音的名字，这里表达了对过去交游广泛、友情深厚的怀念。同时，“书到衡阳有几人”则可能是在感叹随着岁月流逝，能够真正理解自己心意、分享内心世界的朋友越来越少。
整体而言，这首诗通过狮子、自然景象、对过去生活的反思以及对友情的怀念，展现了诗人追求精神自由、超越世俗、珍惜真挚友谊的深刻思想。
