享庙诗

祼献遵彝典,时思展圣谟。

猗那百世祀,孝爱万邦孚。

礼盛郊丘配,感因霜露濡。

承祧光德劭,进册报仁劬。

想见先猷远,恢弘介福俱。

明灵钦至治,纯嘏被欢呼。

形式: 排律 押[虞]韵

翻译

裸祭遵循古老的礼仪,时常思考展现圣人的智慧。
长久祭祀百代延续,孝顺和爱护赢得万国信任。
在郊外的盛大仪式中,感恩霜露的滋养。
继承祖业发扬美德,进献册文报答仁慈的努力。
追忆先人的深远策略,宏大的福祉一同拥有。
神明感应清明治理,普天同庆的祝福纷飞。

注释

祼献:裸祭,古代祭祀的一种形式。
遵彝典:遵循古老的礼仪。
圣谟:圣人的智慧或计划。
猗那:长久,连续不断。
百世祀:百代的祭祀。
孝爱:孝顺和爱护。
郊丘配:郊外的祭祀场所。
霜露濡:感恩霜露的滋润。
承祧:继承祖业。
光德劭:发扬美德,德行高尚。
仁劬:仁慈的努力。
先猷:先人的策略或计划。
恢弘介福:宏大的福祉。
明灵:神明。
至治:清明治理。
纯嘏:纯洁的福佑。
被欢呼:被众人欢呼。

鉴赏

这首诗是宋代诗人余靖创作的《享庙诗》。从诗中可以看出,余靖通过这首诗表达了对先祖的怀念和崇敬之情,同时也展现了他对于传统礼仪文化的重视。

"祼献遵彝典,时思展圣谟",开篇便是对古代圣贤礼仪的追思与模仿,其中“祼”字表明了祭祀活动,“遵彝典”则指的是遵循古代的礼制来进行祭祀。诗人时刻思考如何传承先辈的智慧和教诲。

"猗那百世祀,孝爱万邦孚"表达了对远古时代圣贤长久而深远的祭祀之意,以及这种祭祀活动所体现出的孝道与博爱,这里的“孚”字有普及众生的含义。

"礼盛郊丘配,感因霜露濡"则描绘了祭祀时节的庄严氛围和自然界对此种文化行为的回应。诗人通过“郊丘”的景象来表达对传统礼仪的尊崇,以及这种活动所引发的情感共鸣。

"承祧光德劭,进册报仁劬"中,“承祧”意味着继承祖先之德,而“光德”则是指祖先德泽的光大无边。诗人表达了对先辈德政的继承与发扬,以及通过祭祀来传达自己对于仁爱之道的坚守。

"想见先猷远,恢弘介福俱"表露了诗人对古圣先贤不仅是单纯的怀念,而是希望能够在现实中体验到他们所带来的广泛而深远的福祉。

最后,"明灵钦至治,纯嘏被欢呼"则是说诗人的精神世界因为这种传统礼仪文化而得到了净化和升华,并且这种精神状态在民间得到了普遍的赞誉与喜悦。

总体来说,这首诗展现了宋代士大夫对于传统文化的敬仰,以及他们通过祭祀等活动来寻求个人精神世界的平衡与提升。

收录诗词(143)

余靖(宋)

成就

不详

经历

初名希古。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理,以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言,支持新政。使契丹,还任知制诰、史馆修撰。再使契丹,以习契丹语被责,复遭茹孝标中伤,遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州,经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高,留广西处置善后事宜。加集贤院学士,徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰,任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》

  • 字:安道
  • 籍贯:韶州曲江
  • 生卒年:1000—1064

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