题龙湖(其三)

地极绥安镇,天随使节存。

民风移丑陋,土俗转酝醇。

野服迎旌佩,獠草避阵云。

宣威雄剑鼓,导化动琴樽。

石裂磨刀处,溪留饮马痕。

龙湖鱼鸟眼,认此第三巡。

形式: 古风

翻译

大地的极点安定如镇,天空随着使者节度而存在。
民风从粗鄙中改变,乡土风俗逐渐变得淳厚。
乡野之人穿着简朴迎接旗帜和佩饰,山林中的草木避开战阵的乌云。
宣扬威力的雄剑和鼓舞人心的鼓声,引导教化如同琴瑟之音。
石头被磨砺出刀痕的地方,溪流留下了马匹饮水的痕迹。
龙湖的鱼鸟都熟悉了这个地方,这是它们第三次来访。

注释

地极:地球的南极。
绥安:安宁。
使节:使者。
民风:民间风俗。
丑陋:粗鄙。
野服:乡村服饰。
旌佩:旗帜和佩饰。
獠草:山林草木。
宣威:宣扬威力。
雄剑:宝剑。
鼓:战鼓。
琴樽:琴瑟。
石裂:石头磨刀。
饮马痕:马饮水的痕迹。
龙湖:湖泊名。
鱼鸟眼:鱼鸟的目光。
第三巡:第三次来访。

鉴赏

这首诗描绘了一处边塞之地的静谧与威严,通过对自然景观和人文活动的细腻描写,展现了诗人对边疆风光的深切体会和赞美。

“地极绥安镇,天随使节存。”开篇即设定了一种超脱世俗、与自然和谐共处的境界。这里的“地极”指的是遥远的地方,而“绥安镇”则传递出一种平静安宁的氛围。

“民风移丑陋,土俗转酝醇。”此两句表明随着时间的流逝,当地的民众习俗发生了变化,从粗犷变得文明。这里的“丑陋”和“酝醇”都是借指文化的提升。

“野服迎旌佩,獠草避阵云。”诗人通过对边塞士兵生活的描写(“野服”、“旌佩”),以及战事的隐喻(“獠草”、“避阵云”),展示了边疆地区的军事氛围。

“宣威雄剑鼓,导化动琴樽。”这里通过对军事训练和文化教育的并列描写,强调了边塞地区既有武力威慑,又有文教引导的双重作用。

“石裂磨刀处,溪留饮马痕。”这两句细腻地刻画出士兵们在野外磨砺武器和休息饮水的情景,透露出边塞生活的艰苦与忙碌。

“龙湖鱼鸟眼,认此第三巡。”诗人以龙湖为背景,将自己所处的环境比作鱼鸟之眼,又指出这是他对这个地方的第三次观察巡视。这里不仅展现了诗人的细心观察,也表达了一种对这片土地的熟悉和亲切。

总体而言,这首诗通过对边塞生活的多角度描绘,展现了诗人深厚的情感和丰富的内涵。

收录诗词(51)

陈元光(唐)

成就

不详

经历

不详

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