周五声调曲二十四首(其四)

这是一首颇具才华的中国古诗，透露出诗人对家族与国家繁荣、士族门第显赫的描绘和期许。诗中运用了丰富的意象和深邃的文化底蕴，展现出一种崇高而庄严的气势。

开篇“明明九族序，穆穆四门宾”表达了一种家族血脉传承的壮观场景，九族指代远祖至近亲的连绵关系，而四门宾则象征着家族成员之众多和宾客盈门的盛况。接着“阴陵朝北附，蟠木引东臣”进一步描写了家族成员对核心的依附与聚集，这里的“阴陵”可理解为家族墓地或祖先崇拜的地方，“蟠木”则象征着坚韧不拔和生长繁衍。

“涧途求版筑，溪源取钓纶”则转向了对物质基础的追求和生活资源的获取，这里的“涧途”指代山间小路，“溪源”则代表水源，这两者都是古人生存和发展所必需的自然资源。诗句表达了一种对于家族经济基础稳固的期望。

随后的“多士归贤戚，维城属茂亲”展示了对人才荟萃、门第显赫的憧憬，“多士”指代众多的才子佳人，而“贤戚”则是指那些德才兼备的人物。这里所谓“归”，既可以理解为人才向往和归附，也可解作家族对优秀成员的吸纳与培养。

诗中后半部分，“贵位连南斗，高荣据北辰”描绘了一种至高无上的荣耀状态，这里的“南斗”和“北辰”都是天文中的星宿，象征着至高无上的地位。接下来的“迎时乃推策，司职且班神”则展现了对时代使命的响应与职责的分配，其中“迎时”强调了顺应时代潮流，“司职”则是指对官职和社会责任的认真对待。

最后，“日月之所照，霜露之所均。永从文轨一，长无外户人”呈现了一种宇宙万物平等受惠、家族与国家和谐共存的美好愿景。在这里“日月之所照”象征着光明普照，“霜露之所均”则表达了自然界中水分不争的公正。末句“永从文轨一，长无外户人”意味着家族和国家都能遵循文化传统，不断发展，同时保持门第内部的团结与纯洁。

这首诗通过对家族和国家荣耀、士族门第显赫以及人才荟萃等主题的探讨，展现了作者对于家族兴旺发达、社会秩序井然以及文化传承不绝的一种理想化构想。