寄周秀实

天目之水停山椒,汇为双溪霅与苕。

先生苕上结邻好,远得径山中洞霄。

浮图道人支若永,赤城黄冠陆修静。

前山后山松柏帏,七盘九盘龙虎鼎。

山前篮舁过者谁,不是长须谢灵运。

此游已恨失春期,更待清和闲昼景。

形式: 古风

翻译

天目山的泉水停歇在山椒,汇聚成霅溪和苕溪两条河流。
先生在苕溪边结交了好友,能深入径山中的洞霄仙境。
僧人浮图道人支若永,道士陆修静身披赤城黄冠。
前后山间松柏如帷幕,山路曲折如龙虎鼎的九盘七弯。
山前是谁乘坐竹轿经过?不是留着长须的诗人谢灵运。
这次游览已遗憾错过了春天,只能等待清明和煦的白日再来。

注释

山椒:山的顶部。
汇:汇聚。
径山:地名,指浙江径山。
洞霄:道教名山。
浮图:佛教徒对僧人的称呼。
篮舁:竹轿。
谢灵运:南朝著名山水诗人。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水田园风光图,诗人通过对自然景物的细腻描写,表达了自己与朋友之间的情谊和对隐居生活的向往。

“天目之水停山椒,汇为双溪霅与苕。”开篇即以壮丽的笔触勾勒出一幅山水画面,天目之水宛如天然的镜子,映照着山间的青翠,汇聚成两条清澈的溪流。这里的“双溪”暗示了自然景观的和谐与对称之美。

“先生苕上结邻好,远得径山中洞霄。”诗人在这片风光中寻找到了一种超然世俗的心灵寄托,与朋友结下深厚的情谊。"径山中洞霄"则让人联想到一种仙境般的存在状态。

“浮图道人支若永,赤城黄冠陆修静。”这里的“浮图”可能是指某种仙法或修炼之术,而“支若永”则表明了诗人对长生不老的向往。"赤城黄冠陆修静"描绘了一位道人的形象,显示出一种追求精神宁静与超脱尘世的生活态度。

“前山后山松柏帏,七盘九盘龙虎鼎。”这两句通过对松柏和奇石异兽的描写,渲染了一个既壮观又神秘的自然环境,诗人似乎在此寻找一种精神上的寄托。

“山前篮舁过者谁,不是长须谢灵运。”这里引用了谢灵运的形象,他是东晋时期著名的隐逸,其形貌特征之一就是长须。通过这种引用,诗人表达了自己对古代隐士生活方式的向往和赞美。

“此游已恨失春期,更待清和闲昼景。”最后两句则流露出一种时光易逝、岁月匆匆的感慨。诗人似乎在叹息自己错过了最佳的季节,而现在只能期待未来的某个美好时刻。

总体而言,这首诗是一首表达诗人对自然美景的赞美和对隐逸生活理想的追求,同时也流露出了一种对于时间流逝的无奈与感慨。

收录诗词(715)

王洋(宋)

成就

不详

经历

不详

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