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天地不仁,出此妖怪。
有偷营劫寨之机,无喜舍慈悲之戒。
正脉将沉,法门凋瘵,如何嗣续松源派。
大奸难后越精神,骂人嘴毒如蜂虿。
这首诗是宋代僧人释智愚对中国古代神话和道德观念的一种独特解读。"天地不仁"引用了道家思想,暗示天地不偏私,却产生了看似怪异的现象。诗中提到的"偷营劫寨之机,无喜舍慈悲之戒"暗指世间的欺诈与恶行,与佛教的慈悲为怀形成对比。
"正脉将沉,法门凋瘵"表达了佛法衰落,传统道德受到侵蚀的忧虑。诗人以"如何嗣续松源派"质问,意在呼吁恢复或振兴正统的佛法传承,如同松源派这样的宗派。
"大奸难后越精神"可能是指那些奸诈之人反而更加活跃,而"骂人嘴毒如蜂虿"则形象地描绘了这些人的恶劣言行,比喻其言语刻薄如毒蜂刺人。
整体来看,这是一首寓言诗,通过神话和比喻,揭示了诗人对社会现实的批判和对道德沦丧的忧虑,同时也表达了对传统价值的坚守。
不详
俗姓陈。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣
骂詈瞿昙说脱空,年来分外恶情悰。
吴山越水相逢著,放出蟭螟咬大虫。
妙旨惟从句外求,白云先见室中筹。
海山深处多麟凤,此去横经一网收。
云中玉磬无时响,木末金灯永夜明。
胜地正缘人罕到,古今门户未尝扃。
攧不开,扑不破。人言大士应身,我也疑他真个。
终南山,相应和。
喜动龙颜,百僚俱贺,谁知别有弥天过。